DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.798#0312
DesSchUder-Konsts; 287
ghènsijncsghèsmeifdaer in te [peuren, Want hy schijnt een welbesmde mee-
digheyt,eensiaetelickejluerigbeyd, een lussighe vrolickheyd te hebben. Men
verneemt in hem een stercke gbtfitheydt sijnes lichaemsniet tegbenfiaende de
jeugdige Iksselickbeydfijner leden, Hy is onberijfelick schoon sinder eenigb kair,
het beeld is eyndelic\ met jukken levendighen gheeji vervult, datsich den aen-
fibouwer by nae belujl vindt het selvighe aen te roeren. Dm vernemen wy
uyt dese en andere dierghelijcke beschrijvingbc dat Caüifiratus *, de * lide-
Giet-konste met groor recht een konsie die de manieren contreseyt ghe- ,"'pi'i?a'
naemt heeft. Ghemeickt het niet ghenoegh en is datse den rechten ja«y>c cu"
omtreck en de waere linien der naegeboetiter dinghen soudenafbeel-
den, maer sy behoort met eenen oock het bysondere ghebaer uyt te
drucken nae de hocdaenigheyd van die personen wekker ghelijckenis-
sè voorgesteltwordt. Wy moeteneven het selvighe van de Schilder-
konst gevoelen; Men magh Vlysses lichtelick aen sijnsiter en woeker ghelaet ■
kennen^Ceght Philostratus * , Menelauïaende vriendelijkesiet'tgbeydsijner * Iconum
tronie; Agamemmn aen de Goddelicke Majejleyt sijnes me/ent. In Dtomedei L ib. li. in
vindt men de Schilderde van een stoute vrymoedigheydt, Aiax Telamonius *"tlloch«
fchijntsichjelven door de grimmigbeyd •van een sitters vervaerltch gelaet te mei- P' ura*
den, Zocrusdoorde voordvaerexhexd van sijn ophevigh ende avondvyrsgemoed.
Dit is de reden dat groote Meesters haere hanc?doorgaens henen ver- -
anderen, en ieder een het sijne soecken te geven, vvanneerse tenighe
Goden, Koninghen, Priesters,Raeds-heeren,Redenaers, Singh-kon-
stenaers tneynennyt tedrucken. Inpiters beeld wordt door een J£p-
nwghlickeaensienelickjieydvzn alle d'andere Goddelicke beelden ondtr- - . .. ,
scheyden, ghelijck ons Ovïdius *'m de beschfijvinghe van Arathnes M t'f*vi'
konstige hand-werek te verstaen geeft. De Schilderije van den Koning „,<„„{,,
Agamemnon wierdbekent by de Goddelicke "Majejleyt die den Konstenaer
ia sijn beeld had uytghestorr.. gelijck wy uyt de nieuwelick bygebragte •
woorden van Philostratus verstaen, Den JViester Amphiaraus had een «Iconum '
Priesierlich ghalaet, seght den selvighen Philostratus *, even als of hy ghe- Lib. >. ia
reed was eenigbeGod-spraeke uyt te storten. Den jonghen Plinitts * prijst Amphiara
Minums Aclianusvin wcgetiM» I^eds-heerlickehejetheydó'tt'mhem ge- Lib.i.epï*
speurtwierd. Gw*M»»cKsenkondesich tothetspreken soo haest niet
aenftellen.of menplaght daedelick, nae'tverhael van Oviditts*, de ge *Lib.ii.d«
sialte en het ghelaet van eenen weljbrekenden man in hem te vernemen. Pon«o
Den selvighen dichter sprekende van Aftikt, alsby nu vaerdigh stondt ElcS'-5-
om den singhstrijd met Pan aen te vanghen,die hem daer toe be roepen
had, si'<negestalteselver, sèght hy *, was de ghesialte van een goed Kjnjle- xl> Metatn.
'naer. Sodacnigh wordt ons de statue van Batbyllus in Apuleius beschre-
ven, De statue van Bathyllus, die recht voot den Autaer bj den hals-heer Poly-
cia'tm
ghènsijncsghèsmeifdaer in te [peuren, Want hy schijnt een welbesmde mee-
digheyt,eensiaetelickejluerigbeyd, een lussighe vrolickheyd te hebben. Men
verneemt in hem een stercke gbtfitheydt sijnes lichaemsniet tegbenfiaende de
jeugdige Iksselickbeydfijner leden, Hy is onberijfelick schoon sinder eenigb kair,
het beeld is eyndelic\ met jukken levendighen gheeji vervult, datsich den aen-
fibouwer by nae belujl vindt het selvighe aen te roeren. Dm vernemen wy
uyt dese en andere dierghelijcke beschrijvingbc dat Caüifiratus *, de * lide-
Giet-konste met groor recht een konsie die de manieren contreseyt ghe- ,"'pi'i?a'
naemt heeft. Ghemeickt het niet ghenoegh en is datse den rechten ja«y>c cu"
omtreck en de waere linien der naegeboetiter dinghen soudenafbeel-
den, maer sy behoort met eenen oock het bysondere ghebaer uyt te
drucken nae de hocdaenigheyd van die personen wekker ghelijckenis-
sè voorgesteltwordt. Wy moeteneven het selvighe van de Schilder-
konst gevoelen; Men magh Vlysses lichtelick aen sijnsiter en woeker ghelaet ■
kennen^Ceght Philostratus * , Menelauïaende vriendelijkesiet'tgbeydsijner * Iconum
tronie; Agamemmn aen de Goddelicke Majejleyt sijnes me/ent. In Dtomedei L ib. li. in
vindt men de Schilderde van een stoute vrymoedigheydt, Aiax Telamonius *"tlloch«
fchijntsichjelven door de grimmigbeyd •van een sitters vervaerltch gelaet te mei- P' ura*
den, Zocrusdoorde voordvaerexhexd van sijn ophevigh ende avondvyrsgemoed.
Dit is de reden dat groote Meesters haere hanc?doorgaens henen ver- -
anderen, en ieder een het sijne soecken te geven, vvanneerse tenighe
Goden, Koninghen, Priesters,Raeds-heeren,Redenaers, Singh-kon-
stenaers tneynennyt tedrucken. Inpiters beeld wordt door een J£p-
nwghlickeaensienelickjieydvzn alle d'andere Goddelicke beelden ondtr- - . .. ,
scheyden, ghelijck ons Ovïdius *'m de beschfijvinghe van Arathnes M t'f*vi'
konstige hand-werek te verstaen geeft. De Schilderije van den Koning „,<„„{,,
Agamemnon wierdbekent by de Goddelicke "Majejleyt die den Konstenaer
ia sijn beeld had uytghestorr.. gelijck wy uyt de nieuwelick bygebragte •
woorden van Philostratus verstaen, Den JViester Amphiaraus had een «Iconum '
Priesierlich ghalaet, seght den selvighen Philostratus *, even als of hy ghe- Lib. >. ia
reed was eenigbeGod-spraeke uyt te storten. Den jonghen Plinitts * prijst Amphiara
Minums Aclianusvin wcgetiM» I^eds-heerlickehejetheydó'tt'mhem ge- Lib.i.epï*
speurtwierd. Gw*M»»cKsenkondesich tothetspreken soo haest niet
aenftellen.of menplaght daedelick, nae'tverhael van Oviditts*, de ge *Lib.ii.d«
sialte en het ghelaet van eenen weljbrekenden man in hem te vernemen. Pon«o
Den selvighen dichter sprekende van Aftikt, alsby nu vaerdigh stondt ElcS'-5-
om den singhstrijd met Pan aen te vanghen,die hem daer toe be roepen
had, si'<negestalteselver, sèght hy *, was de ghesialte van een goed Kjnjle- xl> Metatn.
'naer. Sodacnigh wordt ons de statue van Batbyllus in Apuleius beschre-
ven, De statue van Bathyllus, die recht voot den Autaer bj den hals-heer Poly-
cia'tm