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https://doi.org/10.11588/diglit.42898#0177
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SUR L'ÉPHÉBIE ATTIQUE.
Nous retrouvons des expressions qui se rapprochent
de celle-là quand les orateurs rappellent les exerci-
ces en armes, [χελετη εν τοΐς όπλοις. Télés, qui écrivait
peu d’années avant nos plus anciennes stèles (ij,
nous montre l’activité de ces expéditions en dehors
d’Athènes : « il est éphèbe, il craint, il regarde le
taxiarque et le stratège; où il faut se coucher, les
éphèbes se couchent; où il faut faire garde et veiller,
ils font garde; il faut monter sur les vaisseaux, ils y
montent (2). » L’esprit général qui avait inspiré
toutes les lois qui réglaient le collège avait voulu
que le passage dans l’éphébie fût une préparation au
service militaire, puisque tout citoyen, aux termes
de la loi, devait ce service à l’état jusqu’à cinquante
ans. Les stèles montrent que les anciennes prescrip-
tions restèrent en vigueur jusqu’à la fin du premier
siècle avant notre ère (3). Non-seulement les jeunes
gens s’exercaient à faire manœuvrer les machines
et en particulier la catapulte, à lancer le javelot, à
se servir du kestros (Zj), mais chaque année les stra-
(1) 11 florissait, semble-t-il, vers la CXVII10 olympiade.
(2) ’Έτι φοβείται και παρατηρεί και ταξίαρχον και στρατηγόν. On a pro-
posé de lire γυμνασίαρχον au lieu de ταξίαρχον. Je ne crois pas que ce chan-
gement doive être admis. Télés parle des exercices militaires où les gym-
nasiarques n’ont rien à faire, tandis que les taxiarques sont les lieutenants
du stratège. De plus, dans l’éphébie attique, les gymnasiarques, d’après nos
inscriptions, sont presque toujours éphèbes : παρακοιτεΐν όπου όεϊ, ουτοι πα-
ρακοιτοΰσι- φνλάττειν και άγρυπνέΐν, ούτοι φυλάττουσιν · εις τά πλοία έμβαί-
νειν, ουτοι έμβαίνουσι. Stob., Floril., 98, 72.
(3) Sur quelques exercices militaires particuliers, voyez, chapitre IV, le
catapaltaphétès, l’akontiste, etc. ..
(4) Ce sont, semble-t-il, ces στρατιωτικοί αγώνες auxquels Antoine vint
SUR L'ÉPHÉBIE ATTIQUE.
Nous retrouvons des expressions qui se rapprochent
de celle-là quand les orateurs rappellent les exerci-
ces en armes, [χελετη εν τοΐς όπλοις. Télés, qui écrivait
peu d’années avant nos plus anciennes stèles (ij,
nous montre l’activité de ces expéditions en dehors
d’Athènes : « il est éphèbe, il craint, il regarde le
taxiarque et le stratège; où il faut se coucher, les
éphèbes se couchent; où il faut faire garde et veiller,
ils font garde; il faut monter sur les vaisseaux, ils y
montent (2). » L’esprit général qui avait inspiré
toutes les lois qui réglaient le collège avait voulu
que le passage dans l’éphébie fût une préparation au
service militaire, puisque tout citoyen, aux termes
de la loi, devait ce service à l’état jusqu’à cinquante
ans. Les stèles montrent que les anciennes prescrip-
tions restèrent en vigueur jusqu’à la fin du premier
siècle avant notre ère (3). Non-seulement les jeunes
gens s’exercaient à faire manœuvrer les machines
et en particulier la catapulte, à lancer le javelot, à
se servir du kestros (Zj), mais chaque année les stra-
(1) 11 florissait, semble-t-il, vers la CXVII10 olympiade.
(2) ’Έτι φοβείται και παρατηρεί και ταξίαρχον και στρατηγόν. On a pro-
posé de lire γυμνασίαρχον au lieu de ταξίαρχον. Je ne crois pas que ce chan-
gement doive être admis. Télés parle des exercices militaires où les gym-
nasiarques n’ont rien à faire, tandis que les taxiarques sont les lieutenants
du stratège. De plus, dans l’éphébie attique, les gymnasiarques, d’après nos
inscriptions, sont presque toujours éphèbes : παρακοιτεΐν όπου όεϊ, ουτοι πα-
ρακοιτοΰσι- φνλάττειν και άγρυπνέΐν, ούτοι φυλάττουσιν · εις τά πλοία έμβαί-
νειν, ουτοι έμβαίνουσι. Stob., Floril., 98, 72.
(3) Sur quelques exercices militaires particuliers, voyez, chapitre IV, le
catapaltaphétès, l’akontiste, etc. ..
(4) Ce sont, semble-t-il, ces στρατιωτικοί αγώνες auxquels Antoine vint