DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.42898#0219
SUR L’ÉPHÉBIE ATTIQUE. 191
n’est pas la preuve que Γάκόντιον ait cessé entière-
ment d’être en usage, mais on voit qu’il avait perdu
beaucoup de l’importance que lui avait accordée la
belle époque.
L’aphétès était le maître de balistique. Les balistes
s’appelaient en grec αφετηρία όργανα. Le titre d’aphé-
tès avait le même sens que celui de catapaltaphétès ;
tous les deux sont donnés indifféremment aux mê-
mes personnages. On a vu par une inscription de
Céos que ces exercices n’avaient pas lieu seulement
à Athènes : nous les retrouvons à Samos ; ils parais-
sent être devenus d’un usage général quand l’art des
sièges, à l’époque d’Alexandre, fit de grands progrès.
L’aphétès, du troisième siècle à la fin du premier
siècle avant notre ère, est nommé après le toxotès. 11
disparaît ensuite de la liste des fonctionnaires éplié-
biques. Pour l’époque où il figure sur les marbres,
nous constatons qu’il reste plusieurs années en
charge. Kalchédôn est inscrit sur deux stèles, Pal-
lias sur trois (i).
Sous l’archontat de Démétrïos, les exercices de la
catapulte étaient interrompus depuis plusieurs an-
nées ; les éphèbes les reprirent après avoir réparé
une des anciennes machines (2). La catapulte est ap-
pelée par les décrets οργανον, καταπάλτης, λιθοβόλος (3).
(1) Tabl. II.
(2) VI, 34, 81.
(3) L’hoplomacliie, les exercices de l’arc, du javelot et des balistes figurent
sur une inscription de Sestos, parmi les devoirs des éphèbes de cette ville.
Ακοντισμούς και τοξείας— θέσεις ακοντισμού και τοξείας— άθλα οπλομαχίας
n’est pas la preuve que Γάκόντιον ait cessé entière-
ment d’être en usage, mais on voit qu’il avait perdu
beaucoup de l’importance que lui avait accordée la
belle époque.
L’aphétès était le maître de balistique. Les balistes
s’appelaient en grec αφετηρία όργανα. Le titre d’aphé-
tès avait le même sens que celui de catapaltaphétès ;
tous les deux sont donnés indifféremment aux mê-
mes personnages. On a vu par une inscription de
Céos que ces exercices n’avaient pas lieu seulement
à Athènes : nous les retrouvons à Samos ; ils parais-
sent être devenus d’un usage général quand l’art des
sièges, à l’époque d’Alexandre, fit de grands progrès.
L’aphétès, du troisième siècle à la fin du premier
siècle avant notre ère, est nommé après le toxotès. 11
disparaît ensuite de la liste des fonctionnaires éplié-
biques. Pour l’époque où il figure sur les marbres,
nous constatons qu’il reste plusieurs années en
charge. Kalchédôn est inscrit sur deux stèles, Pal-
lias sur trois (i).
Sous l’archontat de Démétrïos, les exercices de la
catapulte étaient interrompus depuis plusieurs an-
nées ; les éphèbes les reprirent après avoir réparé
une des anciennes machines (2). La catapulte est ap-
pelée par les décrets οργανον, καταπάλτης, λιθοβόλος (3).
(1) Tabl. II.
(2) VI, 34, 81.
(3) L’hoplomacliie, les exercices de l’arc, du javelot et des balistes figurent
sur une inscription de Sestos, parmi les devoirs des éphèbes de cette ville.
Ακοντισμούς και τοξείας— θέσεις ακοντισμού και τοξείας— άθλα οπλομαχίας