DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49561#0070
tae, inssuxum habere non possiint, quia perie-
runt. ibid.
Pcenae naturales mentis successive abolen-
tur, per regenerationem & sancfificationem,
praesertim, quando illa consummatur in glo-
rificatione §.232. seqq. peccatum enim est ra-
tio sussiciens poenae naturalis. Cessante ratio-
ne cessat rationatum. Nihilo tamen secius
Wyttenbachius Compendii §. 3 51. docet, quod
Christus nos a poenis naturalibus peccati non
liberer, quod si verum esset, nulla plane da-
retur vita aeterna: quia poenae naturales homi-
nem necessario reddunt miCerum, iierho au-
tem simul miser & felix esse potest. Ceterum
concedo, quod fideles in hac vita a pcenis na-
turalibus peccatorum suorum non plane libe-
rentur conf. §. 136. Schol. 1.
Per juflificationem liberamur a) a morsi-
bus conscientiae: quia fideles regeniti, & prae-
sqrtim post hanc vitam pertecte sandificari,
fibi conscii sunt suae virtutis & remissionis pec-
catorum §. 176.194. b) A morte naturali ita,
ut plane nullam in nos habeat potestatem
Hebr. 2,14. Sc. per resuscitationem ex mortuis
§.235. quod contra Roellium est notandum:
licet ei largiamur, quod a morte naturali ita
non liberemur, ut illam ferre plane non de-
beamus. c) A pcenis divinis arbitrariis: id
quod nemo in dubium vocat, qui remissionem
peccatorum credit, conf. §. 32.171. Ergo ab
omnibus poenis, quas homines post mortem
perpetuo ferre debuissent §. 11C hae enim pce-
nae vel sunt naturales vel arbstranpe? quae om-
nes,
runt. ibid.
Pcenae naturales mentis successive abolen-
tur, per regenerationem & sancfificationem,
praesertim, quando illa consummatur in glo-
rificatione §.232. seqq. peccatum enim est ra-
tio sussiciens poenae naturalis. Cessante ratio-
ne cessat rationatum. Nihilo tamen secius
Wyttenbachius Compendii §. 3 51. docet, quod
Christus nos a poenis naturalibus peccati non
liberer, quod si verum esset, nulla plane da-
retur vita aeterna: quia poenae naturales homi-
nem necessario reddunt miCerum, iierho au-
tem simul miser & felix esse potest. Ceterum
concedo, quod fideles in hac vita a pcenis na-
turalibus peccatorum suorum non plane libe-
rentur conf. §. 136. Schol. 1.
Per juflificationem liberamur a) a morsi-
bus conscientiae: quia fideles regeniti, & prae-
sqrtim post hanc vitam pertecte sandificari,
fibi conscii sunt suae virtutis & remissionis pec-
catorum §. 176.194. b) A morte naturali ita,
ut plane nullam in nos habeat potestatem
Hebr. 2,14. Sc. per resuscitationem ex mortuis
§.235. quod contra Roellium est notandum:
licet ei largiamur, quod a morte naturali ita
non liberemur, ut illam ferre plane non de-
beamus. c) A pcenis divinis arbitrariis: id
quod nemo in dubium vocat, qui remissionem
peccatorum credit, conf. §. 32.171. Ergo ab
omnibus poenis, quas homines post mortem
perpetuo ferre debuissent §. 11C hae enim pce-
nae vel sunt naturales vel arbstranpe? quae om-
nes,