DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49561#0083
THEOLOGLE DOGMATICAE
LIBER SEPTIMUS.
DE OPERATIONE DEI SALUTARI
(J A P U T L
De Libero Arbitrio.
§• 177>
Affe&iones & habitus quibus hotno gau-
dere debet ut salutis particeps & capax
fiat hactenus descripsi: nunc docendum
est, quomodo hi in homine producantur?
conserventur, perficiantur, & quomodo homo
tandem ad plenariam salutis fruitionem per-
ducatur. Homines gaudent intelle£lu, volun-
tate ac libertate. Has affectiones Sacra S in
homine supponit iliique tribuit. Prov. 18, 15 :
19,2. Rom.12,1. i.Cor.io, 1$. Matth.16, 3. in
specie libertatem, quse est facultas pro arbitrio
rationali sponte agendi ea quae sixnt perfeCte
in potestate nostra. 27. Deut. 30,19: i. Cor.
7, 37. i.Thess. 5,23. SacraS. saepe motivis ho-
mines excitat ad officia sua quae libertatem sup-
ponunt. Sine libertate homo non essiet ens mo-
rale virtutis aut vitii, praemii aut pcense capax.
Quia homo naturalis gaudet intellectu^ vo-
luntate libertate, sieri poteft, ut in illo pro-
ducatur re/ipiscentia, si^estf sanEtit as: fea non
jussiciunt homini, ut ipje bas assectiones bosque ha-
bitus inse essiciat, Nam sunt corruptae & ita limi-
tatae,
LIBER SEPTIMUS.
DE OPERATIONE DEI SALUTARI
(J A P U T L
De Libero Arbitrio.
§• 177>
Affe&iones & habitus quibus hotno gau-
dere debet ut salutis particeps & capax
fiat hactenus descripsi: nunc docendum
est, quomodo hi in homine producantur?
conserventur, perficiantur, & quomodo homo
tandem ad plenariam salutis fruitionem per-
ducatur. Homines gaudent intelle£lu, volun-
tate ac libertate. Has affectiones Sacra S in
homine supponit iliique tribuit. Prov. 18, 15 :
19,2. Rom.12,1. i.Cor.io, 1$. Matth.16, 3. in
specie libertatem, quse est facultas pro arbitrio
rationali sponte agendi ea quae sixnt perfeCte
in potestate nostra. 27. Deut. 30,19: i. Cor.
7, 37. i.Thess. 5,23. SacraS. saepe motivis ho-
mines excitat ad officia sua quae libertatem sup-
ponunt. Sine libertate homo non essiet ens mo-
rale virtutis aut vitii, praemii aut pcense capax.
Quia homo naturalis gaudet intellectu^ vo-
luntate libertate, sieri poteft, ut in illo pro-
ducatur re/ipiscentia, si^estf sanEtit as: fea non
jussiciunt homini, ut ipje bas assectiones bosque ha-
bitus inse essiciat, Nam sunt corruptae & ita limi-
tatae,