DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49561#0471
te- ■ -J 4«s
summa sapientia, quamvis Ethnicis sua philoso*
phia inssatis stultitia esse videretur, d) Matth.
ii, 25. Rs. Ibi sapientia a Christo non contem-
nitur, sed tantUm docetur, quod illi qui sa-
pientiam crepabant, illam non possidebant, quod
e contrario Evangelium (vera sapientia.) illis
concelsum sit, qui insantibus similes, vana do-
ctorum Judaicorum sapientia erant vacui. e) Coi.
2, 8. Rs. Ibi non hodierna Philosophia, utpote
quae tunc temporis nondum exstitit, sed Philo-
sophia Graecorum & Gnosticornm illius aetatis,
Ut periculosa describitur & vetatur, f) 2 Cor.
10, 5: Rs. Apostolus vs. 3-5. asserit quod ar-
mis spiritualibus ra^phem objestivam i. e. prin-
cipia falsa Philosophiae illius aetatis quae Re-
ligioni christianae opponebantur, evertere pos-
sit, i. e. quod illa per dona Spiritus S. ordi-
iiaria & extraordinaria, & veritatibus certis
Evangelii confutare possit, ne sibi aut aliis no-
ceant: nec non quod iisdem armis rationem
subjestivam, quatenus ea hostes Evangelii abu-
tebantur, coercere ita possit ac velit, ut Chri-
sto obedire & obedientiam erga illum apud alios
promovere incipiant. Hoc itaque difto abusuS
rationis vetatur: restus usus commendatur,
g) Ratio est cteca i ergo in Theologia usum ha-
bere nequit. Rs. Est omnino ececa §. Iit. sed
informatione externa excitata & gratia commu-
ni fulta, adhiberi potcst, ad scrutandam & in-
telligendam religionem i §. 5. 179. h) Si ve-
ta sunt, quae de usu rationis doces , acp/Aocrocpoi
Inepti sunt ad fidem. Rs. Non sequitur. Aliud
est a<p/AoTo<pov uvoj: aliud rationis usum plane
negligere: hi j non illi sunt inepti ad sidem.
Hoc tantum sequitur ex distis: quod, quo me-
lius quis utitur ratione, circa revelationem,
eo melior evadet Christianus & Theologus; &
quo magis hoc officium negligitj eo infirmior
Christianus, eo pejor est Theologus. Utrum-
que verum est. i) Philosophia est mater haere-
lLTom> Gg sium.
summa sapientia, quamvis Ethnicis sua philoso*
phia inssatis stultitia esse videretur, d) Matth.
ii, 25. Rs. Ibi sapientia a Christo non contem-
nitur, sed tantUm docetur, quod illi qui sa-
pientiam crepabant, illam non possidebant, quod
e contrario Evangelium (vera sapientia.) illis
concelsum sit, qui insantibus similes, vana do-
ctorum Judaicorum sapientia erant vacui. e) Coi.
2, 8. Rs. Ibi non hodierna Philosophia, utpote
quae tunc temporis nondum exstitit, sed Philo-
sophia Graecorum & Gnosticornm illius aetatis,
Ut periculosa describitur & vetatur, f) 2 Cor.
10, 5: Rs. Apostolus vs. 3-5. asserit quod ar-
mis spiritualibus ra^phem objestivam i. e. prin-
cipia falsa Philosophiae illius aetatis quae Re-
ligioni christianae opponebantur, evertere pos-
sit, i. e. quod illa per dona Spiritus S. ordi-
iiaria & extraordinaria, & veritatibus certis
Evangelii confutare possit, ne sibi aut aliis no-
ceant: nec non quod iisdem armis rationem
subjestivam, quatenus ea hostes Evangelii abu-
tebantur, coercere ita possit ac velit, ut Chri-
sto obedire & obedientiam erga illum apud alios
promovere incipiant. Hoc itaque difto abusuS
rationis vetatur: restus usus commendatur,
g) Ratio est cteca i ergo in Theologia usum ha-
bere nequit. Rs. Est omnino ececa §. Iit. sed
informatione externa excitata & gratia commu-
ni fulta, adhiberi potcst, ad scrutandam & in-
telligendam religionem i §. 5. 179. h) Si ve-
ta sunt, quae de usu rationis doces , acp/Aocrocpoi
Inepti sunt ad fidem. Rs. Non sequitur. Aliud
est a<p/AoTo<pov uvoj: aliud rationis usum plane
negligere: hi j non illi sunt inepti ad sidem.
Hoc tantum sequitur ex distis: quod, quo me-
lius quis utitur ratione, circa revelationem,
eo melior evadet Christianus & Theologus; &
quo magis hoc officium negligitj eo infirmior
Christianus, eo pejor est Theologus. Utrum-
que verum est. i) Philosophia est mater haere-
lLTom> Gg sium.