DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28749#0547
Pars III. Canones TrullanL h$
j, in idcemplum diverteiit. Niiienim jumentum culi VIII. Synodus FraneofordiensisCh#,. zr. aic
„introdustum fuetit , ipsumquidemnonnun- ut dies Domimca. m vespcra usqne ad vesperam
,, quam peribit , hic vero propter jumenti servetur, Quod & recentioribus quoqueDe yestigiktm
„aminSonem , & faculcatis ad iter peragen- cretisnon semel innovatumfuit .• quin&illius Hliusdij*
„dumexeo profedlam inopiam , mortis peri- disciplina: evidens etiamnum hodie iuperest ve- ciplint ^
„ culo tradetur. Sabbathum enim propcer homi- stigium,cum nirairum dierum festorumOfficium ^ *
„ nem fadum este docemur: quamcbrem & per a vespera praecedentis diei inchoatur. Officium * 9r*
9,omnia prxferendam efte existimare hominis enim quod Pesperarnm dicimus , ex primaEc-»
„ salutem &incoIumitatem. Qiiocirca si quis clesia: institutione ad tenebras sive Vesperam d«-
„deprehensus fuerit sine necestitate jumen- mum inchoandum estet. Hinc olim Officium
„tumin templum introducecs , si sit quidem Vesperarum di6tumfuitZ»^r»4«»w,quiaZ«-
5!Clericus,deponatur ; si vero laicus, segrege- cern& in Ecclesia accendebantur, VideDuran-
s,tur. tumde RitibusEccIes.lib.3. eap, n. &pluresci-
Spiritum prtesentis Canonis sequuta Syno- tatosapud DeFresneinGiostario verbo, Lucer*
dus Namurcensis anno 1^04. tit. Xl. cap. XII. nanum,
interdixit “ Tam Ecclesiarum Redoribus & a- His prtemistis nihil obscuri habet Canonssioc
„liis Ciericis , quam locorum incoIis,ne in il- unice inculcuns, ut ricusnonssedendi genuain
„las cum suis pecoribus& aliis bestiis ac do- die Dominica servecur ob Osficio Vdpertino
,mesticis utensilibus se recipiant , led nec in DieiSabbathi,quo diesDominica inchoatacen-
setur: uti & juxta hodiernas rubricas,ut vocant*
servatur,
Caoon, XCI. “ Eas qu^ dant abortionem Contra
„scientia medicamenta
,,ili:s dormire , comedere aut biberepraesu-
„mant. Quod si absoluta necessitas ob vim
„autincursushostium , aliquos ipsorumad hoc
, compellat,statim illacessiante
,cora,sedetiarn dida utensiiia
non (olum pe-
quas magnum
„ tia venena accipiunt;
& quac faetusnecan- P r9Csirai*' e
homicidacposnissubjici-
5,pra;stant divinis ossiciis impedimentum amo- „mus.
„ veant, cemplaque ipsa diligenter mundentur, Audoritate hujus Canonis sub nomine exts
„priusquam inillis Sacrosandum MiiEe Sacri- Synodi ulus est Sixrus V. in constitutione ad-
„ ficium celebretur , sub posnasuspensionis a di- versusprocuranres abortus : Non immeritoftxz,
„ vinis in CIericos,& exconimunicationis in Lai- in jexta Synodo Conftantwopohtana fancitum, ut
„ cos decernendte.
Quomodo Can. LXXXIX. “Dies salutifera* paffionis
aiespajsio’ ,3in jejunio & oratione, & cordis compurnftio-
msDomi- j? neperagentesfideles usque ad mediammagni
,,Sabbathi nodfem jejunare oportet 5 cum di-
„ viniEvangelistte Matchjeus& Lucas, illequi-
„dem per VespereSabbathi,hic vero per id,valde
„ diluculo, nodlis nobis tarditatem de(cnbant.‘ e
'Stnfm Quod ait, dies passionis Dominicte cotdis com
mca tmn
sigenda
perjona cju& dant abortionem facientia medaca-
menta, qu& f&tus necantia venena accipiunt,
homicid& p&nis fubjtcutur, Constic. 87. in
BuII.R
Can. XCII. Est simplex innovacio Canonis zy.
Calchedonensis.
Can.XCIIL ‘ 4Uxor viri,quas secessir,&non
„apparet , antequam de ejusmorte certiorfa- fentismor
„ sit, alteri cohabitans adulteratur. Simili- teincert*.
Cctnoms, pundtionecsteperagendos, hoc indicate voluir, „ ter &militum uxores, qute non apparentibus aitert * Hm
„maritis , nupserunt , in eandem rationem er> n9"
„incidunt i quemadmodum & qute propter
,,mariti peregrinationem reditum non exspe-
„<ftant. Sed res hic quidem aliquam veniam
„ habet,quod sicmajusmortissuspicio. Ea au-
„tem,qua:iili,quiad tempuseratab uxore reli-
„ctus,nupsicper ignorantiam , deinde dimista
„est,quod priorad ipsum redierit, cst quidem
„ fornicata,sed per ignorantiam. A matrimonio
„ ergo non arcebitur : redtius autem si sic man-
,, serit. Sin autem miles aliquanto post tempo-
„reredierit , cujus uxor propter longam ipsius
„ absentiam alteri viro conjunbta est , is si velirs
„ propriam uxorem recipiat, ipsi venia propteis
j, ignorantiam data , eique qui illam in secundis
„nuptiis domum duxit.
Praesens Canon pronuntians adulteram uxo- Prolatur
rem qua: alceri viro jungitur, quam diu de morte lex Iu
Diebus
Vomini-
cis genu
nonjle•
fdendum
* primis
Vesperis.
inquit Zonaras , “CompunCtionem non fo-
„resimulatam , extetna tanrumspecie apparen-
S)tem ; sed quse ipsiusquoque cordis penetra-
„ lia contingat. Circiter vero mediam Sabbathi
5)no<ftem,pergitZonaras , quam dses moxDo-
„minicuscxcipit, ad solvcnda jejunia , hocest
„cibiahqui.d sumendum , quasi redivivo jam a
„mortuis chbjsto, invitat. Nam Evangelista
„quidem,inquit, Matthacus , vespere Sabbathi
5) cumdixerit; Lucasautem,valde diluculo,no’
„ 6tis illnis tarditatem nobis describunt, hoc est,
„significant,indicant „
Can XC. „Domi nicis genu non ssebtere a di-
,, vinis nostrisPatribus,Christiresurre£tionem
„ honorantibusCanonice accepimus. Nec ergo
„hujus observationis evidentiam ignoremus,
„ fidelibusmanifestum facimus , quod post ves-
„pertinum Sacerdotem ad altare Sabbathi in-
5, grestum , ex consuetudine, qua; servatur, ne- mariti absentis certior fa<5ta non est,nonobscurs
5, mo genu sse&at usquead sequentem vesperam reprobat legem Justiniani in Novella iz,cap. 7.
„in die Dominico , in qua post ingressum in quo decernitur. “Si incertumsic,utrum super-
„Completorio genna rursus ssebtentes Do- „estan non,quae ad hostesdevenitpersona:tunc
„mino precessicofferimus. Salvatoris enim no- ,,quinquenmic exspeiftandum est sive a five a viro9
stri resurredtionis praecursorem noctem, quae „ muliere : post quod sive manifestum de morce
fuit postSabbathum , accipienteS hymnosab „fiat,siveincertummaneat,nuberesine perieul®
„ licebit.
Hanc quoque legem abrogavit, & annullavk
Leo Sapiens conftit.tf. eamque una cum praesentl
Canone,repudiata lege Justiniansea, ipsaEccle*
Festos & cuntftos generaliter dies a vespera sia, tamquam indissblubili Matriaionii vinculo '
in vesperam computare traditio est Apostolica, conformem,probavitacrecepit.
ab Hebrasis mutuo accepta ; eaque discipli- Can.XCIV. “Eos, quiGentilium Sacramenta ^ ont* A
cipiebant] na musii s feailh in Ecclesia eriam Latina „jurant,Canonpcenissubjidc:&nosiisquoque taperfaU
(tVefpera religiose servau est. Et quidem subsinemsae- „ segregationemdecernimus.“ stsBm.
L 5 Allu-
.easpiritaliterincipimus , festum ex tenebris
„inlucera finientes , ut in perfedo &inte-
„gro die ac notfte nos resurrebtionem celebre-
5, mus.
DiesVejli,
ctiatn in
pepuio
ehm in-
j, in idcemplum diverteiit. Niiienim jumentum culi VIII. Synodus FraneofordiensisCh#,. zr. aic
„introdustum fuetit , ipsumquidemnonnun- ut dies Domimca. m vespcra usqne ad vesperam
,, quam peribit , hic vero propter jumenti servetur, Quod & recentioribus quoqueDe yestigiktm
„aminSonem , & faculcatis ad iter peragen- cretisnon semel innovatumfuit .• quin&illius Hliusdij*
„dumexeo profedlam inopiam , mortis peri- disciplina: evidens etiamnum hodie iuperest ve- ciplint ^
„ culo tradetur. Sabbathum enim propcer homi- stigium,cum nirairum dierum festorumOfficium ^ *
„ nem fadum este docemur: quamcbrem & per a vespera praecedentis diei inchoatur. Officium * 9r*
9,omnia prxferendam efte existimare hominis enim quod Pesperarnm dicimus , ex primaEc-»
„ salutem &incoIumitatem. Qiiocirca si quis clesia: institutione ad tenebras sive Vesperam d«-
„deprehensus fuerit sine necestitate jumen- mum inchoandum estet. Hinc olim Officium
„tumin templum introducecs , si sit quidem Vesperarum di6tumfuitZ»^r»4«»w,quiaZ«-
5!Clericus,deponatur ; si vero laicus, segrege- cern& in Ecclesia accendebantur, VideDuran-
s,tur. tumde RitibusEccIes.lib.3. eap, n. &pluresci-
Spiritum prtesentis Canonis sequuta Syno- tatosapud DeFresneinGiostario verbo, Lucer*
dus Namurcensis anno 1^04. tit. Xl. cap. XII. nanum,
interdixit “ Tam Ecclesiarum Redoribus & a- His prtemistis nihil obscuri habet Canonssioc
„liis Ciericis , quam locorum incoIis,ne in il- unice inculcuns, ut ricusnonssedendi genuain
„las cum suis pecoribus& aliis bestiis ac do- die Dominica servecur ob Osficio Vdpertino
,mesticis utensilibus se recipiant , led nec in DieiSabbathi,quo diesDominica inchoatacen-
setur: uti & juxta hodiernas rubricas,ut vocant*
servatur,
Caoon, XCI. “ Eas qu^ dant abortionem Contra
„scientia medicamenta
,,ili:s dormire , comedere aut biberepraesu-
„mant. Quod si absoluta necessitas ob vim
„autincursushostium , aliquos ipsorumad hoc
, compellat,statim illacessiante
,cora,sedetiarn dida utensiiia
non (olum pe-
quas magnum
„ tia venena accipiunt;
& quac faetusnecan- P r9Csirai*' e
homicidacposnissubjici-
5,pra;stant divinis ossiciis impedimentum amo- „mus.
„ veant, cemplaque ipsa diligenter mundentur, Audoritate hujus Canonis sub nomine exts
„priusquam inillis Sacrosandum MiiEe Sacri- Synodi ulus est Sixrus V. in constitutione ad-
„ ficium celebretur , sub posnasuspensionis a di- versusprocuranres abortus : Non immeritoftxz,
„ vinis in CIericos,& exconimunicationis in Lai- in jexta Synodo Conftantwopohtana fancitum, ut
„ cos decernendte.
Quomodo Can. LXXXIX. “Dies salutifera* paffionis
aiespajsio’ ,3in jejunio & oratione, & cordis compurnftio-
msDomi- j? neperagentesfideles usque ad mediammagni
,,Sabbathi nodfem jejunare oportet 5 cum di-
„ viniEvangelistte Matchjeus& Lucas, illequi-
„dem per VespereSabbathi,hic vero per id,valde
„ diluculo, nodlis nobis tarditatem de(cnbant.‘ e
'Stnfm Quod ait, dies passionis Dominicte cotdis com
mca tmn
sigenda
perjona cju& dant abortionem facientia medaca-
menta, qu& f&tus necantia venena accipiunt,
homicid& p&nis fubjtcutur, Constic. 87. in
BuII.R
Can. XCII. Est simplex innovacio Canonis zy.
Calchedonensis.
Can.XCIIL ‘ 4Uxor viri,quas secessir,&non
„apparet , antequam de ejusmorte certiorfa- fentismor
„ sit, alteri cohabitans adulteratur. Simili- teincert*.
Cctnoms, pundtionecsteperagendos, hoc indicate voluir, „ ter &militum uxores, qute non apparentibus aitert * Hm
„maritis , nupserunt , in eandem rationem er> n9"
„incidunt i quemadmodum & qute propter
,,mariti peregrinationem reditum non exspe-
„<ftant. Sed res hic quidem aliquam veniam
„ habet,quod sicmajusmortissuspicio. Ea au-
„tem,qua:iili,quiad tempuseratab uxore reli-
„ctus,nupsicper ignorantiam , deinde dimista
„est,quod priorad ipsum redierit, cst quidem
„ fornicata,sed per ignorantiam. A matrimonio
„ ergo non arcebitur : redtius autem si sic man-
,, serit. Sin autem miles aliquanto post tempo-
„reredierit , cujus uxor propter longam ipsius
„ absentiam alteri viro conjunbta est , is si velirs
„ propriam uxorem recipiat, ipsi venia propteis
j, ignorantiam data , eique qui illam in secundis
„nuptiis domum duxit.
Praesens Canon pronuntians adulteram uxo- Prolatur
rem qua: alceri viro jungitur, quam diu de morte lex Iu
Diebus
Vomini-
cis genu
nonjle•
fdendum
* primis
Vesperis.
inquit Zonaras , “CompunCtionem non fo-
„resimulatam , extetna tanrumspecie apparen-
S)tem ; sed quse ipsiusquoque cordis penetra-
„ lia contingat. Circiter vero mediam Sabbathi
5)no<ftem,pergitZonaras , quam dses moxDo-
„minicuscxcipit, ad solvcnda jejunia , hocest
„cibiahqui.d sumendum , quasi redivivo jam a
„mortuis chbjsto, invitat. Nam Evangelista
„quidem,inquit, Matthacus , vespere Sabbathi
5) cumdixerit; Lucasautem,valde diluculo,no’
„ 6tis illnis tarditatem nobis describunt, hoc est,
„significant,indicant „
Can XC. „Domi nicis genu non ssebtere a di-
,, vinis nostrisPatribus,Christiresurre£tionem
„ honorantibusCanonice accepimus. Nec ergo
„hujus observationis evidentiam ignoremus,
„ fidelibusmanifestum facimus , quod post ves-
„pertinum Sacerdotem ad altare Sabbathi in-
5, grestum , ex consuetudine, qua; servatur, ne- mariti absentis certior fa<5ta non est,nonobscurs
5, mo genu sse&at usquead sequentem vesperam reprobat legem Justiniani in Novella iz,cap. 7.
„in die Dominico , in qua post ingressum in quo decernitur. “Si incertumsic,utrum super-
„Completorio genna rursus ssebtentes Do- „estan non,quae ad hostesdevenitpersona:tunc
„mino precessicofferimus. Salvatoris enim no- ,,quinquenmic exspeiftandum est sive a five a viro9
stri resurredtionis praecursorem noctem, quae „ muliere : post quod sive manifestum de morce
fuit postSabbathum , accipienteS hymnosab „fiat,siveincertummaneat,nuberesine perieul®
„ licebit.
Hanc quoque legem abrogavit, & annullavk
Leo Sapiens conftit.tf. eamque una cum praesentl
Canone,repudiata lege Justiniansea, ipsaEccle*
Festos & cuntftos generaliter dies a vespera sia, tamquam indissblubili Matriaionii vinculo '
in vesperam computare traditio est Apostolica, conformem,probavitacrecepit.
ab Hebrasis mutuo accepta ; eaque discipli- Can.XCIV. “Eos, quiGentilium Sacramenta ^ ont* A
cipiebant] na musii s feailh in Ecclesia eriam Latina „jurant,Canonpcenissubjidc:&nosiisquoque taperfaU
(tVefpera religiose servau est. Et quidem subsinemsae- „ segregationemdecernimus.“ stsBm.
L 5 Allu-
.easpiritaliterincipimus , festum ex tenebris
„inlucera finientes , ut in perfedo &inte-
„gro die ac notfte nos resurrebtionem celebre-
5, mus.
DiesVejli,
ctiatn in
pepuio
ehm in-