EPISTOLA.
21
gostudio, quo iuam quisque imbecillitatem cognosceret,
periua, & quidem ialebroia, intervalla acquireret
I I I.
Curiositas, qux ab xrumnosa inicitia naicitur, & inde
felicissima mater fit Sapientia:, pedtoribus mortalium insita,
mentem acuit ad ea inquirenda, qua: non modo seniu, ied
ratione percipiuntur. Sensus oculos habet Sepe mendaces
rerum tcstes, eosdemque siepiisime indodlos judices, &
non raro incautos veritatis proditores: quamobrem ille &
sine sua culpa fallitur, & sine dolo malo alios fallit. Ratio
ad interiora pergit, atque ea explorat, invenit, de-
cernit, qua: primum fugiunt obtutum, errorem expellunt,
veritatem consirmant. Rudia iane, ut infirma rerum om-
nium conditio est, fuere suboleicentis rationis principia :
quo fadtum est, ut parum a mendaciis veritas distaret^ &
neicio quam cum verisimili cognationem falsitas contrahe-
ret. Ea, inter Mundi exordia, viia tutior cognitio, quam
firmabat experientia? tacite docens, quod non adhuc per-
spicue ex intimis caussis explicari, inculta tempora sinebant:
prima objedtorum facies animum fascinabat 5 incertiique
opinionibus malignam conciliabant audroritatem praejudicia.
Desiciebat meditandi ordo, cujus ope, quod dubium est,
solvitur facillime 5 quod certum, tuto quis amplectitur 5
c 3 ex
21
gostudio, quo iuam quisque imbecillitatem cognosceret,
periua, & quidem ialebroia, intervalla acquireret
I I I.
Curiositas, qux ab xrumnosa inicitia naicitur, & inde
felicissima mater fit Sapientia:, pedtoribus mortalium insita,
mentem acuit ad ea inquirenda, qua: non modo seniu, ied
ratione percipiuntur. Sensus oculos habet Sepe mendaces
rerum tcstes, eosdemque siepiisime indodlos judices, &
non raro incautos veritatis proditores: quamobrem ille &
sine sua culpa fallitur, & sine dolo malo alios fallit. Ratio
ad interiora pergit, atque ea explorat, invenit, de-
cernit, qua: primum fugiunt obtutum, errorem expellunt,
veritatem consirmant. Rudia iane, ut infirma rerum om-
nium conditio est, fuere suboleicentis rationis principia :
quo fadtum est, ut parum a mendaciis veritas distaret^ &
neicio quam cum verisimili cognationem falsitas contrahe-
ret. Ea, inter Mundi exordia, viia tutior cognitio, quam
firmabat experientia? tacite docens, quod non adhuc per-
spicue ex intimis caussis explicari, inculta tempora sinebant:
prima objedtorum facies animum fascinabat 5 incertiique
opinionibus malignam conciliabant audroritatem praejudicia.
Desiciebat meditandi ordo, cujus ope, quod dubium est,
solvitur facillime 5 quod certum, tuto quis amplectitur 5
c 3 ex