Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]: Folia Historiae Artium (4.1967)

59. Toledo, sklepienia moszei Bib al Mardoum (według Maręais).

nizmów religijnych, średniowiecze zachodnioeuro-
pejskie korzystało zarówno z oryginalnego dorobku
Arabów, jak też pośrednictwa między światem anty-
cznym a świeżo ucywilizowanymi ludami. Ze skarb-
nicy wiedzy starożytnych zaczerpnęli Arabowie też
znajomość kompozycji ad guadratum; w szczegól-
ności z dzieł Pitagorasa, jak świadczą o tym pisma

238 por Hahnloser, o.c, ryc. 98.

239 Rzecznikiem znaczenia żebrowych kopuł muzułmań-
skich dla genezy sklepienia krzyżowo-żebrowego był E. Lam-

Mohameda ben Musa (ryc. 60)238. Tę wiedzę teore-
tyczną wyzyskali w sposób praktyczny, projektując
sklepienia moszei Bib Mardoum w Toledo. I choć
nauka odrzuciła koncepcję genezy gotyckiego skle-
pienia krzyżowo-żebrowego z terenów muzułmań-
skich239, trudno wyłączyć całkowicie wpływ w tym
zakresie architektury arabskiej na zachodnioeuro-

bert; por. P. Lavedan, Historia sztuki, Wrocław 1954, s. 400,
436 i n.

57