DOI Artikel:
Dreścik, Jan: Kwiatki Świętey Pustynie B. Salomei Panny, na Skale S. Maryey: Treści ideowe barokowej pustelni Bł. Salomei w Grodzisku koło Skały
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20541#0058
21. J. A. Gorczyn, froinitiispiis w: P. H. Pruszcz, Forteca
duchowna Królestwa Polskiego... (fot. J. Dreścik)
talu katedry w Autun, nad głową wyobrażonego
w tympanonie Chrystusa-Słońca Sprawiedliwoś-
ci 56.
Znalk Raka dotyczyć też może bł. Salomei. We-
dług Picinellego gwiazdozbiór ten, z lemmą „Ad
sublimia retrorsum”, oznacza Mundi contem-
ptum —- wzgardę dla spraw ziemskich, której bło-
gosławiona niejednokrotnie dawała świadectwo 57.
Wzgardziwszy światem, osiągnęła Salomea zjed-
noczenie z Chrystusem, jak gdyby w myśl słów
Jana Ruysbroecka Wspaniałego, określającego Ra-
ka zodiakalnego — letni dom Słońca-Chrystusa —-
jako miejsce mistycznego spotkania odrodzonej
ludzkości ze Zbawicielem: „Kiedy Słońce wzniosło
się w znak Raka, wówczas wyżej wzejść nie mo-
że, żar jest Wtedy większy niż w innych porach
rokul[...] Podobnie Chrystus, Boskie Słońce, wznie-
06 G. de Champeaux et S. dom S te reks, Intro-
duction au monde des symboles, Parts 1966, is. 426.
57 P i c i n e 11 i„ o.c., lib. I, cap. XII, nr 388. Por.
Piskorski, Kazania..., s. 909: „[Salomea] wisizystkiemi
honorami, wyniosłościami wszystkiemu! światowemu figu-
rami prędko przemijającemu praeterit enim figura huius
mundi, szczerze gardzi”.
siony jest w naszych sercach ponad wszelkie da-
ry, pocieszenia i słodycz” 58. W innym zaś dziele
mistyk ów pisał: „Dlatego też, jeśli pragniemy
spożywać w sposób najdoskonalszy owoc miłości,
powinniśmy z całych naszych sił wznieść się po-
przez łaskę i pragnienie najwyżej jak tylko zdo-
łamy, to znaczy aż do znaku Raka, gdzie nasze
moce omdlewają w niecierpliwości i pasji miłoś-
ci. Tam winniśmy zgubić się całkowicie, aby duch
najwyższy miłości wstąpił w nas i abyśmy mogli
powiedzieć z Chrystusem —• Panie składam me-
go ducha w twoje dłonie [...] Pragnę się wyzwo-
lić i być z Chrystusem [rzekła dusza]. Zaiste wstą-
piła w znak Raka, najwyżej jak mogła się wznieść
ze Słońcem Łaski Boskiej” 59.
Pisma Jana Ruysbroecka (1293—1381), przeło-
58 I. Rusbrochius, Opera omnia, Golomiae
MDCVIII, is. 452. Cyt. wg: A. Boczkowska, Hiero-
nim Bosch. Astrologiczna symbolika jego dzieł (Studia
z Historii Sztuki1, XXVI, Wrocław 1977), is. .li®.
59 Rusbrochius-, o.c., s„ 048, 642. Cyt. wg: Bocz-
kowska, Hieronim Bosch..., l.c.
22. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomea, „la skina a Ogroda
Gets emańskie-go’ ’ (fot, P. Peneaikowski)
52
duchowna Królestwa Polskiego... (fot. J. Dreścik)
talu katedry w Autun, nad głową wyobrażonego
w tympanonie Chrystusa-Słońca Sprawiedliwoś-
ci 56.
Znalk Raka dotyczyć też może bł. Salomei. We-
dług Picinellego gwiazdozbiór ten, z lemmą „Ad
sublimia retrorsum”, oznacza Mundi contem-
ptum —- wzgardę dla spraw ziemskich, której bło-
gosławiona niejednokrotnie dawała świadectwo 57.
Wzgardziwszy światem, osiągnęła Salomea zjed-
noczenie z Chrystusem, jak gdyby w myśl słów
Jana Ruysbroecka Wspaniałego, określającego Ra-
ka zodiakalnego — letni dom Słońca-Chrystusa —-
jako miejsce mistycznego spotkania odrodzonej
ludzkości ze Zbawicielem: „Kiedy Słońce wzniosło
się w znak Raka, wówczas wyżej wzejść nie mo-
że, żar jest Wtedy większy niż w innych porach
rokul[...] Podobnie Chrystus, Boskie Słońce, wznie-
06 G. de Champeaux et S. dom S te reks, Intro-
duction au monde des symboles, Parts 1966, is. 426.
57 P i c i n e 11 i„ o.c., lib. I, cap. XII, nr 388. Por.
Piskorski, Kazania..., s. 909: „[Salomea] wisizystkiemi
honorami, wyniosłościami wszystkiemu! światowemu figu-
rami prędko przemijającemu praeterit enim figura huius
mundi, szczerze gardzi”.
siony jest w naszych sercach ponad wszelkie da-
ry, pocieszenia i słodycz” 58. W innym zaś dziele
mistyk ów pisał: „Dlatego też, jeśli pragniemy
spożywać w sposób najdoskonalszy owoc miłości,
powinniśmy z całych naszych sił wznieść się po-
przez łaskę i pragnienie najwyżej jak tylko zdo-
łamy, to znaczy aż do znaku Raka, gdzie nasze
moce omdlewają w niecierpliwości i pasji miłoś-
ci. Tam winniśmy zgubić się całkowicie, aby duch
najwyższy miłości wstąpił w nas i abyśmy mogli
powiedzieć z Chrystusem —• Panie składam me-
go ducha w twoje dłonie [...] Pragnę się wyzwo-
lić i być z Chrystusem [rzekła dusza]. Zaiste wstą-
piła w znak Raka, najwyżej jak mogła się wznieść
ze Słońcem Łaski Boskiej” 59.
Pisma Jana Ruysbroecka (1293—1381), przeło-
58 I. Rusbrochius, Opera omnia, Golomiae
MDCVIII, is. 452. Cyt. wg: A. Boczkowska, Hiero-
nim Bosch. Astrologiczna symbolika jego dzieł (Studia
z Historii Sztuki1, XXVI, Wrocław 1977), is. .li®.
59 Rusbrochius-, o.c., s„ 048, 642. Cyt. wg: Bocz-
kowska, Hieronim Bosch..., l.c.
22. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomea, „la skina a Ogroda
Gets emańskie-go’ ’ (fot, P. Peneaikowski)
52