DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.31587#0031
DE MACROCOSMI PRlNCIPIlS. 23
curomajorisaaprxsenria dicitur esle inhocccelo.ubioperavirturis ejus magis
splendenr,canquam in ioco hru digniori, in quo virtus divina aptius operatur,
uttelfatur Damzfcems*. Nequeeniro dicitur Deus liipra omnia & extraomnia
per distantiamlocalemdcd per cxcellentiam natune, ut tn refolut. Theolog. tratt. r,
p. i. qufl. 4. habetur. Atque hinc est, quod tcelum hoc vocatur wtelUttuale. quia
JDEus5cujusestsedes,appellatur Spiritus intelle&ualis. Nonnulli alii hanc re-
gionem superccelestem angelis & animabus beatis artribuerunt5 & propterea
extrahocipsumaliamstatucruntmanstonem, quam coeium Tnmta.tU appellave-
runt,soli Trinitati,scilicetPatri,Filio &c Spiritui sanctoconveniente.Dicunthac
elleipsumDELiMsecundum rem; ratione vero difterre. Namsecundum Alber-
tum est hoc ccelum virtutis divinx excellentia , quse continet &c circumscnbit
omnia creata. Unde elleinhoc ccelo,est essein sequalitatevirtutis De i omnia
creantis,continentis &lalvantis. VcpET^echielisvisioncmhxc omnia hiculenter
explicantur,Lihiquamvish£edu£eregiones,Inteiligentiarum scilicet &c Trinita-
tis,solummodo estentiaz puritate& exaltatione difterre videantur,unotamcn
cteio Empyreo,a perfecla stia illustratione stc dicto, cas, non aliter quam aer &c
ignisccelo£ethereo,contineriPropheta denotat. Namquecoelumunicum,fir-
mamenticonvexitatemcircumambiens, hominis stmilitudinem referebat,cu-
jus pars stipenor ab imaginislumbis liirsum igne carabese formse, hoc est, tenuis-
limo & lpiritualissimo relplendebat; inferior vero a lumbis deorsum igne ali-
quantulum denliori & crassiori micabat: per quam hujus loci partitionem duas
regiones dignitatedifterentesindicare videtur,coelumnempe pr^cceleste crea-
turarLimspiritualiumproprium,&:illudlupercceleste.
C A P U T III.
Demateruzprirncs ongine^anftt creata njelmcreata ?
Ngens oritur inter Philosophos recentiores dissensto de pri-
mx creationis materia: origine ; quorum major chorus iplam
creatam essc alseveranter dicit; inter quos Artefim his fere verbis
utitur : Creotor ornmum m prwcipio abfque fermonU prolittone dtxit;
Fiat crealura talis, eU poflea creata est a D E o ipfa natura five materix
pnma. Alterverb chorus minor,de quo participat Faracelfiu cum
reliquissua:scholse,materiam hanc vocatmysterium magnum, quod creatinul-
liusstmilitudinemhabuit, nec etiam creatum fuit,sedlohimmodoabaltissimo
opificcDEO prxparatum. Ambas autem hx scholse conantur rationes luasex
Scripturasacra per Moysen prolata,varie natura &c senlum vocabtili Princtpu in-
terprerantes,probare. Artefim enim ctim cteteris si ix opinionis, exorditim narra-
tionis Genescos a Moysenobistraditas, nempe, lnprwcipio creavit Delis ccdum
d^terram^ Scc. hocmodo cxpiicat, mprimis velprimo creavit Deus ccelum &ter-
ram% Quam quidemvocabuli /V/>?riy>//expositiotiernconfutareannitentes Para-
sriy/seciatorestriahsecnobisproponuntdubia, Anscihcctper inprimis vcXprimb
volueritmterpretatorrdrerrenomcnPrinapiiadtempusaiiquod, vel adordinem&
tempusfimufvcl utrumper illud locumprimum dehgnareintenderit. Qjaibus sane
qiucstionibus, absolute &c confidenter eas negando,respondent; Prima quidem,
quodtempusnondumextiterit: quippe quod habuerit demum ortumsuuma
vespere & mane; undeillam pnnapii interpretationemnullo modo admittunt,
Sicuncl.ty quodablurdum sit,ponere mundurn tempore ordineante ejus ma-
teriarn,
curomajorisaaprxsenria dicitur esle inhocccelo.ubioperavirturis ejus magis
splendenr,canquam in ioco hru digniori, in quo virtus divina aptius operatur,
uttelfatur Damzfcems*. Nequeeniro dicitur Deus liipra omnia & extraomnia
per distantiamlocalemdcd per cxcellentiam natune, ut tn refolut. Theolog. tratt. r,
p. i. qufl. 4. habetur. Atque hinc est, quod tcelum hoc vocatur wtelUttuale. quia
JDEus5cujusestsedes,appellatur Spiritus intelle&ualis. Nonnulli alii hanc re-
gionem superccelestem angelis & animabus beatis artribuerunt5 & propterea
extrahocipsumaliamstatucruntmanstonem, quam coeium Tnmta.tU appellave-
runt,soli Trinitati,scilicetPatri,Filio &c Spiritui sanctoconveniente.Dicunthac
elleipsumDELiMsecundum rem; ratione vero difterre. Namsecundum Alber-
tum est hoc ccelum virtutis divinx excellentia , quse continet &c circumscnbit
omnia creata. Unde elleinhoc ccelo,est essein sequalitatevirtutis De i omnia
creantis,continentis &lalvantis. VcpET^echielisvisioncmhxc omnia hiculenter
explicantur,Lihiquamvish£edu£eregiones,Inteiligentiarum scilicet &c Trinita-
tis,solummodo estentiaz puritate& exaltatione difterre videantur,unotamcn
cteio Empyreo,a perfecla stia illustratione stc dicto, cas, non aliter quam aer &c
ignisccelo£ethereo,contineriPropheta denotat. Namquecoelumunicum,fir-
mamenticonvexitatemcircumambiens, hominis stmilitudinem referebat,cu-
jus pars stipenor ab imaginislumbis liirsum igne carabese formse, hoc est, tenuis-
limo & lpiritualissimo relplendebat; inferior vero a lumbis deorsum igne ali-
quantulum denliori & crassiori micabat: per quam hujus loci partitionem duas
regiones dignitatedifterentesindicare videtur,coelumnempe pr^cceleste crea-
turarLimspiritualiumproprium,&:illudlupercceleste.
C A P U T III.
Demateruzprirncs ongine^anftt creata njelmcreata ?
Ngens oritur inter Philosophos recentiores dissensto de pri-
mx creationis materia: origine ; quorum major chorus iplam
creatam essc alseveranter dicit; inter quos Artefim his fere verbis
utitur : Creotor ornmum m prwcipio abfque fermonU prolittone dtxit;
Fiat crealura talis, eU poflea creata est a D E o ipfa natura five materix
pnma. Alterverb chorus minor,de quo participat Faracelfiu cum
reliquissua:scholse,materiam hanc vocatmysterium magnum, quod creatinul-
liusstmilitudinemhabuit, nec etiam creatum fuit,sedlohimmodoabaltissimo
opificcDEO prxparatum. Ambas autem hx scholse conantur rationes luasex
Scripturasacra per Moysen prolata,varie natura &c senlum vocabtili Princtpu in-
terprerantes,probare. Artefim enim ctim cteteris si ix opinionis, exorditim narra-
tionis Genescos a Moysenobistraditas, nempe, lnprwcipio creavit Delis ccdum
d^terram^ Scc. hocmodo cxpiicat, mprimis velprimo creavit Deus ccelum &ter-
ram% Quam quidemvocabuli /V/>?riy>//expositiotiernconfutareannitentes Para-
sriy/seciatorestriahsecnobisproponuntdubia, Anscihcctper inprimis vcXprimb
volueritmterpretatorrdrerrenomcnPrinapiiadtempusaiiquod, vel adordinem&
tempusfimufvcl utrumper illud locumprimum dehgnareintenderit. Qjaibus sane
qiucstionibus, absolute &c confidenter eas negando,respondent; Prima quidem,
quodtempusnondumextiterit: quippe quod habuerit demum ortumsuuma
vespere & mane; undeillam pnnapii interpretationemnullo modo admittunt,
Sicuncl.ty quodablurdum sit,ponere mundurn tempore ordineante ejus ma-
teriarn,