Fludd, Robert; Fludd, Robert [Editor]: Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minoris Metaphysica, Physica Atqve Technica Historia: In duo Volumina secundum Cosmi differentiam diuisa (Tract. 1Tom. 1, Tract. 1): De Metaphysico Macrocosmi et creaturaru[m] illius ortu (Oppenhemii, 1617) [Cicognara, 32-1] [VD17 1:045355D]

Iio T R A C T A T U S. I. L I B. IV.

habendaerit* Atque hinc est, quod AuguflinUs ecs corpora aerea ab initio crea-
tionis susehabuiileasserit jhocestyexsuperioriaeris parte ad agendum idonea,
&non adpatiendum formatafuisse j atque hocidem insuper etiam Bnfiiim&t-
firmat: Quid autem Dtemonum composstionem manifestius denotare pots-
rit,quam eorum adiones & pastiones : Qu.odautemagant& patiantur, sRe-
fiolut. Jheolog. tracl. i.ctp.zfi quoniam &recipiunt & dant iterum illuminatio-
nes,atqueaduminrelligendi produtunt, eumqueetiam recipiunt, neminem
cefte tam crasse ccecutire & hallucinari existimo, qui lstud abnuat, Certum
est igitur,inesteipiisaliud,qitodagit,aliudautem,quodpatitur j nec vero illud,
secundum quodagunt,aliud quam adus estepoteric, qui forma dicitur j neque
etiam illud secundum quod patiuntur,estquicquam prmter potentiam;hxc
autemmateriaappellatur. Qjainhicpnecipueobservandumest,composstio-
nemexmateria&: forma,protnum ccelorum diveisstate,triplicem panterre-
spedum habere. Etenim incorporibus infcnonbus materia forms quantita-
ti,&contrarietati subjacet; in corporibus autem ccelestibus formce quidem &
quantitati, sed non contrarietati; in creaturis vero spiritualibus formas qui-
dem,nullatenus aucem quantitaticorporali &contrarietati {ubest. Concludi-
mus igitur Diemones interomnescreaturas {ubtilistimas este compositionis,&
omnibussulgentiores acclariores,quiaformaliessentiasuntrepletiores,&per
consequens {piritualiores,nobiliores, & quass incorporei, semper mobiles ,li-
beri,&immortalitatis,utait D&maficenu*, parcicipes. Eorum enim essentia, un-
deexistunt,simplicissimaest,&quassimmaterialis,lucida, pura, distinfta, &di-
screta; eorum virtus, ex qua potestatem habentssibera est,intelligens,amabilis
& sempiterna; eorumdeniqueoperatio,per quam exercentur, voluntaria est,
subiti,utilis, &honesta ; operantur enim stne retardatione aut impedimento,
nobisqueomninoabiquecestationeinierviuntjUtin^^/^. Theolog. tradi.part.i^
reperitur*

C A P U T III.

Jsiuomodo angehm ioco efije dicantur ?

Liter Deum quam Angelos , atque aliter etiam Angelos,
quamcreaturascorporeasinlocoesse infiecundo cnpiteprimilibri
declaiTxVimusjcumDEUS tantum secundum (uam pnesentiam
hic & ubique cste dicatut, nempe m ccelo Empyreo 3 tanquam
beato ipssus tabernaculo,&in qualibet mundi,tanquam sui im-
perii parte; Angeli verd sine corporum assumptione in aliqua
mundi parte non prxsentiaiitertantum, sed etiam definitive, & asTumptis cor-
poreis substandis,tum pr^sentialiter, tum dcftmtive & circumscriptive in con-
cavaaliqua superficie estejudicantur : Unde Angeli secundum Theologorum
r e so 1 u u o n e mfcrmahter in loco esifie dkuntur> hocest,perprassentia$ suas j nectamen
codem temporis momento ubiq; esse poterunt; quoniam deftnitive m loco esse
dicuntur ; neque verd necessario sunt in loco, quiapossuntferrivelnulloexi-
stentecorporecontinente: possunt emm esseextraomnem corpoream natu-
ram. Atquehincesftquodinloco potentialiter esseperhibenturjhabentenim
potentiam inoorpore aliquo cotinenteexistendhatnonina6su.quianeclatera
continentisdistarefaciunt, nec superftciem aliquam continenteminaftueffi-
ciunt* Exhis igitur constat, Angelos propter suam compositionem quodam*

modo