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https://doi.org/10.11588/diglit.25957#0355
zzo XXIV. Beweis, daß ein Schmauchler
theils lo§. Es ist ja nichts schimpsticher, als stch nach an-
derer Eigenstnne zu richten. Was wollen ste sich doch län-
ger von den Vorschriften trockner Sittenlehrer beherrschen
lasten? Was wollen ste doch länger in der Jrre herumge-
führet werden? Eröffnen ste nur einmal die Angen, und
betrachren den Weg recht genau, worauf diese Manner ste
geleiket haben. Sie werden aller Menschlichkeit entsagen,
sie werden alle Güter der Welt vermeiden, sie werden alleS
VergnügenS entübrigt, ja lebendig todt seyn müssen, wenn
sie jener Anweisung nachgehen wollen. Diese Lehrer wissen
es größtentheils selbst. Man darf nur auf ihre Thaten Acht
haben: so wird man erkennen, wie wenig ste vvn ihrcn
Lehren überzeuget seyn müssen. Sie wiffen eö wohl, daß
sie in der Welt leben; ste wissen es auch wohl, daß man
gswissermaßen mit derselben leben muß. Wvllen ste Ein-
siedler, wollen sic Menschenfeinde, ja wotlen ste Unmenschen
werden: so brauchen ste die edle Schmaucheley nicht. So
wenig ste aber zu dem ersten geneigt sind, so nöthig ist ih-
nen daö letztere. Sehen ste nur eimnal recht um stch. Wie
viel tausend glückselige Schmäuchler erblicken ste nicht! Die-
ser wird von jedermann geliebt, der von allen hochgeschaht,
jener in hohe Aemter gerückt, und der mit großem Reichthu-
me versehen. Hier steht man recht die Wahrheit, daß die
Tugend ihre Belohnungen bey stch führet. Achten sie nun
dieseö alleö für nichts?
O, meine Herren! ste müssen nunmehr anfangen, ihr
Glück in der Welt zu machen. Die Schmäucheley ist das
sicherste Mittel dazu. Wollen ste in Ehren, im Ansehen,
im Vcrgnügen leben: so müssen ste schmaucheln. Wollen
sie sich beliebt machen; nur geschmäuchelt! Sie werden
sich doch nicht selbst hassen, stch nicht selbst Verachtung zuziehen,
nicht ielbst schaden, nicht selbst ins Unglück stüczen wollen?
Sie stnd j.. kluq, ste stnd verstandig, ste stnd weise: so wer-
den ste stch denn auch in die l:eute zu schickcn wissen; so wer-
deu ste denn auch dcn Hochmuch und Neid von stch abzu-
lehnen
theils lo§. Es ist ja nichts schimpsticher, als stch nach an-
derer Eigenstnne zu richten. Was wollen ste sich doch län-
ger von den Vorschriften trockner Sittenlehrer beherrschen
lasten? Was wollen ste doch länger in der Jrre herumge-
führet werden? Eröffnen ste nur einmal die Angen, und
betrachren den Weg recht genau, worauf diese Manner ste
geleiket haben. Sie werden aller Menschlichkeit entsagen,
sie werden alle Güter der Welt vermeiden, sie werden alleS
VergnügenS entübrigt, ja lebendig todt seyn müssen, wenn
sie jener Anweisung nachgehen wollen. Diese Lehrer wissen
es größtentheils selbst. Man darf nur auf ihre Thaten Acht
haben: so wird man erkennen, wie wenig ste vvn ihrcn
Lehren überzeuget seyn müssen. Sie wiffen eö wohl, daß
sie in der Welt leben; ste wissen es auch wohl, daß man
gswissermaßen mit derselben leben muß. Wvllen ste Ein-
siedler, wollen sic Menschenfeinde, ja wotlen ste Unmenschen
werden: so brauchen ste die edle Schmaucheley nicht. So
wenig ste aber zu dem ersten geneigt sind, so nöthig ist ih-
nen daö letztere. Sehen ste nur eimnal recht um stch. Wie
viel tausend glückselige Schmäuchler erblicken ste nicht! Die-
ser wird von jedermann geliebt, der von allen hochgeschaht,
jener in hohe Aemter gerückt, und der mit großem Reichthu-
me versehen. Hier steht man recht die Wahrheit, daß die
Tugend ihre Belohnungen bey stch führet. Achten sie nun
dieseö alleö für nichts?
O, meine Herren! ste müssen nunmehr anfangen, ihr
Glück in der Welt zu machen. Die Schmäucheley ist das
sicherste Mittel dazu. Wollen ste in Ehren, im Ansehen,
im Vcrgnügen leben: so müssen ste schmaucheln. Wollen
sie sich beliebt machen; nur geschmäuchelt! Sie werden
sich doch nicht selbst hassen, stch nicht selbst Verachtung zuziehen,
nicht ielbst schaden, nicht selbst ins Unglück stüczen wollen?
Sie stnd j.. kluq, ste stnd verstandig, ste stnd weise: so wer-
den ste stch denn auch in die l:eute zu schickcn wissen; so wer-
deu ste denn auch dcn Hochmuch und Neid von stch abzu-
lehnen