DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.17615#0029
TM E O L 0 Gs C At
obie&um Scienciz Medi^. singularis verd videtursitperesie difficultas, 2n
Devs suosetiama&usliberos per scientiam Mediam videat, siue.ancogno-
fcat Decreta saasubconditione futura. Et quidem non videtur negari posie,
quin Deus sciat, quid fa&urus fuisiet, si v. g. alium adhuc mimdum condidis-
set. nam re vera datur de hocipso obiecto detei niinata veritas, qux Scientia:
infinit£e negari non potest. Sunttamen,qui putent, uon dari in Deo decreta
condition.ue flitura, sed D'g vm ad singula obiecta, sub singulis excogicabili-
bus conditionibus, se determinasse defscto. Qupniam verd ea sencentia tol-
licstacuni quarftionis, supponamus interirn, futura fuissealia decreta subalijs
conditionibus, Sc indagemus; anDeuseaper ScientiamMediam cognoscat.
Et verd non de ijs tantum Decretis, qax nec futura funt, nec suerunt; sed fu-
turataiimm suissent,poteftinstitui qtiastio, sed dehis ipsis; quje defa&oDeus
habuit,estdifnculcas: anDeus,antcquam seabsolute determinauit v. g. ad-
mittendum Christum, habneritpropriorinaturshancScientiam conditio-
natam. Si peccauerit Adam, habebo decretum mittendi Chriftmn.
LVI. Negatiuam tenere videtur post Herlze apud Arriag. D. 21. n. 26.
eclam Pallauic.n. 321. quatenusdoeet, De vm nonhabere sclentiam condi-
tionatam ante omnc decretum sua? voiuntatis. vnde consequenter postea.
M-373- ait: Devm in ordine ad permiisionem peccatidirigi a scientia Vi-
sionisde suo decreco, quo statuit, etiamsi homo peccauerit, exhocipso pec-
catoelicere vtilitatem peccatoris, vel alterius predestinati. Mouetur: quia
alioquinDeus nonessetliber,haberetenim antequodlibet decretum cogni-
tiones.non indifterentes, sed intrinicce determinatas ad hoc, vtoperaretur
potius vno modo,quam alio, v. g habcat Deus hanc scientiam ante omne
suum decretum : Si Petrus ormerit, dabo illifanitatem. Rursus habeat hanc
Siego habeam Scientiam, quod, si Pctrus orauerit ,daboWi fanitatem, praftabo
Vetrogratiam esficacem adorandum. Ex dupliciautemhac Scientia putat il-
le, Dh vm necessitatum iri, vt ante omnem vsum sua: libertatis det Petro
gratiam ad orandum, &consequentersanitatem.
LVII. Arbitror tamc.n, ex duplici hac scientia non infcrri Deo nece/si-
tatem, nisi probetur, aliam adhuc Scientiam propriori naturae praxedcre,
quaeDeo ostendat, quid ex duabus his scientijs necessario sequaturExpIico
inc. Quandoctinque scientia snpponit ipsum sormalc exercitium libertatis
subaliquaconditione,tum,etsiconditio impieatur,&ex complexo afius sub
D 3 condi-
obie&um Scienciz Medi^. singularis verd videtursitperesie difficultas, 2n
Devs suosetiama&usliberos per scientiam Mediam videat, siue.ancogno-
fcat Decreta saasubconditione futura. Et quidem non videtur negari posie,
quin Deus sciat, quid fa&urus fuisiet, si v. g. alium adhuc mimdum condidis-
set. nam re vera datur de hocipso obiecto detei niinata veritas, qux Scientia:
infinit£e negari non potest. Sunttamen,qui putent, uon dari in Deo decreta
condition.ue flitura, sed D'g vm ad singula obiecta, sub singulis excogicabili-
bus conditionibus, se determinasse defscto. Qupniam verd ea sencentia tol-
licstacuni quarftionis, supponamus interirn, futura fuissealia decreta subalijs
conditionibus, Sc indagemus; anDeuseaper ScientiamMediam cognoscat.
Et verd non de ijs tantum Decretis, qax nec futura funt, nec suerunt; sed fu-
turataiimm suissent,poteftinstitui qtiastio, sed dehis ipsis; quje defa&oDeus
habuit,estdifnculcas: anDeus,antcquam seabsolute determinauit v. g. ad-
mittendum Christum, habneritpropriorinaturshancScientiam conditio-
natam. Si peccauerit Adam, habebo decretum mittendi Chriftmn.
LVI. Negatiuam tenere videtur post Herlze apud Arriag. D. 21. n. 26.
eclam Pallauic.n. 321. quatenusdoeet, De vm nonhabere sclentiam condi-
tionatam ante omnc decretum sua? voiuntatis. vnde consequenter postea.
M-373- ait: Devm in ordine ad permiisionem peccatidirigi a scientia Vi-
sionisde suo decreco, quo statuit, etiamsi homo peccauerit, exhocipso pec-
catoelicere vtilitatem peccatoris, vel alterius predestinati. Mouetur: quia
alioquinDeus nonessetliber,haberetenim antequodlibet decretum cogni-
tiones.non indifterentes, sed intrinicce determinatas ad hoc, vtoperaretur
potius vno modo,quam alio, v. g habcat Deus hanc scientiam ante omne
suum decretum : Si Petrus ormerit, dabo illifanitatem. Rursus habeat hanc
Siego habeam Scientiam, quod, si Pctrus orauerit ,daboWi fanitatem, praftabo
Vetrogratiam esficacem adorandum. Ex dupliciautemhac Scientia putat il-
le, Dh vm necessitatum iri, vt ante omnem vsum sua: libertatis det Petro
gratiam ad orandum, &consequentersanitatem.
LVII. Arbitror tamc.n, ex duplici hac scientia non infcrri Deo nece/si-
tatem, nisi probetur, aliam adhuc Scientiam propriori naturae praxedcre,
quaeDeo ostendat, quid ex duabus his scientijs necessario sequaturExpIico
inc. Quandoctinque scientia snpponit ipsum sormalc exercitium libertatis
subaliquaconditione,tum,etsiconditio impieatur,&ex complexo afius sub
D 3 condi-