DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.47541#0030
16 •' — -.. ——
faciunt loquunturque cum numine iflo fupremo. Sed qua
ratione? Scilicet, inquit Christvs, vt conjpiciantur ab
hominibus. Amant enim in conuentibus efie platearumque
angiportis, vt confient inter omnes tantae probitatis fipecimi-
na, vt eximia haec vbique laudetur virtus, omnes que prae-
dicent beatam {anciifiimam hanc gentem, D e oque fine du-
bio omnium maxime acceptam. Hanc ob caufam precaban-
tur continenter, fed ore tantum, externa quadam corporis
adlione n); hanc ob caufam precibus vtebanttir admodum
longis 12) 5 hanc denique ob caufam nulla mali cuiusdam aut
vitii deprecatio, fed fuperbum tantummodo illud: Gratias
tibi ago, e De vs, quum talis nonfim, quales fiunt homine r
reliqui! Duc. XVIII, 11, Quam etiam fimulationem oflert-
tatio ifla luculenter declarat, qua benignitatem liberalitatem-
que exercebant. Vt enim laudarentur a plebe, publice, fiib
tubarum fono .erogabant eleemofynas, Quae omnia, et
peruerfam illam Dei colendi rationem, et liberalitatem hanc
hypocriticam vt flrenue coerceret Seruator, fuis oflendit di-
fcipuiis, quomodo recte digneque adorandum fit numen il-
lud fummum, et quantopere placeat huic, vt quaeuis virtus, ita
et benignitas in occulto frugifera. Matth. VI, 1. fqq. —
Quam Apofiolus peflimorum fiagitiorura quoiiis itire vocat
originem, auaritiam fcilicet infatiatamque diuitiarum cu-
pidinem, illam et in fchola Pharifaeontm haud fuifle exi-
guam, ipfe teflatur ChristvsMatth.XXIII, 14, Vae vobir,
inquit, Pharifaei, Simulatores pejfimi! Precum enim lon-
garum praetextu i. e. pietate fraudulenta fidlitiaque morum
Jioaeftate, viduarum comme ditis domos, matronarum credit?
lam
faciunt loquunturque cum numine iflo fupremo. Sed qua
ratione? Scilicet, inquit Christvs, vt conjpiciantur ab
hominibus. Amant enim in conuentibus efie platearumque
angiportis, vt confient inter omnes tantae probitatis fipecimi-
na, vt eximia haec vbique laudetur virtus, omnes que prae-
dicent beatam {anciifiimam hanc gentem, D e oque fine du-
bio omnium maxime acceptam. Hanc ob caufam precaban-
tur continenter, fed ore tantum, externa quadam corporis
adlione n); hanc ob caufam precibus vtebanttir admodum
longis 12) 5 hanc denique ob caufam nulla mali cuiusdam aut
vitii deprecatio, fed fuperbum tantummodo illud: Gratias
tibi ago, e De vs, quum talis nonfim, quales fiunt homine r
reliqui! Duc. XVIII, 11, Quam etiam fimulationem oflert-
tatio ifla luculenter declarat, qua benignitatem liberalitatem-
que exercebant. Vt enim laudarentur a plebe, publice, fiib
tubarum fono .erogabant eleemofynas, Quae omnia, et
peruerfam illam Dei colendi rationem, et liberalitatem hanc
hypocriticam vt flrenue coerceret Seruator, fuis oflendit di-
fcipuiis, quomodo recte digneque adorandum fit numen il-
lud fummum, et quantopere placeat huic, vt quaeuis virtus, ita
et benignitas in occulto frugifera. Matth. VI, 1. fqq. —
Quam Apofiolus peflimorum fiagitiorura quoiiis itire vocat
originem, auaritiam fcilicet infatiatamque diuitiarum cu-
pidinem, illam et in fchola Pharifaeontm haud fuifle exi-
guam, ipfe teflatur ChristvsMatth.XXIII, 14, Vae vobir,
inquit, Pharifaei, Simulatores pejfimi! Precum enim lon-
garum praetextu i. e. pietate fraudulenta fidlitiaque morum
Jioaeftate, viduarum comme ditis domos, matronarum credit?
lam