DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17637#0038
©♦GREGORII NA2AN> Osi
eausa mcarnatiiet dum singula timor euriosius*
naturam illam primam 8c simpIiciiTimam, qua
se ipsa ineffabilis trinitascognoscit,quaeq? intra
tabernaculum primum manens , alisCherubm
contegitur, haud qua qua uideo.sedquse ultima
est,<36dedrsum ad nos deuergit,iilam uero utcu-
que cognosco.Ea certe(quancum ipse inteiligo)
est, quae in creaturis his uidelicet, q nostris ocu-
lis a deo proposica sunr,ac ab eodem gubernan-
tur, relucet: siuc magnificentiam uocefc, Oue, ut
diuinusDauid nominat ^ ^aAoTr^Tr^ hoc est*
magnidecentiam. Hoc enim dei rergum est,qc-
quid eum nobis suo indicio refert, ut tamen illi-
us naturam non continganperinde ac umbra ec
In aqua relucis solis imago hebetioribus oculis
Illum adumbrant: dum illum ipsum prae nimio
purissimx lucis fulgore, quo sensum facile exu-
perat,intueri nequeunt .Hac ergo fine consistes*
quisquis Theologum profiteris,siue Moyses sis
6C Pharaonis deus, siue Pauli exemplo in terti-,
um eue<fiuscxlum,arcana audieris uerba:siue it
lissuperior fa(Sus,in aliquo stes angelorum aut
archangelorum ordine statuqs. Etenim uel ipsa
creatura cxlestis uniuersa,imo(ut sic dicam)sug
cxlestis, ingenio muIto,q^ nos sumus,sublimio-
ti ptxdita,ac g hoc deo propior,plus abestadeo
deiq* perfecfia cognitione, q* sua dignitate ante-
cellat humilem hanc nostram naturam.Qux q*
niam composititia tst,8c terrenis temperata, de
orsum quoq* genio suo fertur. Quamobrem dit
putatiois huius nostrx hoc denuo sit initium,de
um Ut intclligas dissicile sane est,sed ut sbi$ eum
eausa mcarnatiiet dum singula timor euriosius*
naturam illam primam 8c simpIiciiTimam, qua
se ipsa ineffabilis trinitascognoscit,quaeq? intra
tabernaculum primum manens , alisCherubm
contegitur, haud qua qua uideo.sedquse ultima
est,<36dedrsum ad nos deuergit,iilam uero utcu-
que cognosco.Ea certe(quancum ipse inteiligo)
est, quae in creaturis his uidelicet, q nostris ocu-
lis a deo proposica sunr,ac ab eodem gubernan-
tur, relucet: siuc magnificentiam uocefc, Oue, ut
diuinusDauid nominat ^ ^aAoTr^Tr^ hoc est*
magnidecentiam. Hoc enim dei rergum est,qc-
quid eum nobis suo indicio refert, ut tamen illi-
us naturam non continganperinde ac umbra ec
In aqua relucis solis imago hebetioribus oculis
Illum adumbrant: dum illum ipsum prae nimio
purissimx lucis fulgore, quo sensum facile exu-
perat,intueri nequeunt .Hac ergo fine consistes*
quisquis Theologum profiteris,siue Moyses sis
6C Pharaonis deus, siue Pauli exemplo in terti-,
um eue<fiuscxlum,arcana audieris uerba:siue it
lissuperior fa(Sus,in aliquo stes angelorum aut
archangelorum ordine statuqs. Etenim uel ipsa
creatura cxlestis uniuersa,imo(ut sic dicam)sug
cxlestis, ingenio muIto,q^ nos sumus,sublimio-
ti ptxdita,ac g hoc deo propior,plus abestadeo
deiq* perfecfia cognitione, q* sua dignitate ante-
cellat humilem hanc nostram naturam.Qux q*
niam composititia tst,8c terrenis temperata, de
orsum quoq* genio suo fertur. Quamobrem dit
putatiois huius nostrx hoc denuo sit initium,de
um Ut intclligas dissicile sane est,sed ut sbi$ eum