DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.17637#0039
THEO. R HO, INTER* LIB*II*
$tm exprimas, hoc #o nulla ratione fieri potesh
quanquam hoc quispiam ex his qui inter ethni
co$ Theologiae nomine celebres fuere, edisseru-
it*Nec id,ut mihi uidetur,sine cauta quadam ar
gutia * Quippe quod dum rei dissiculratEiadlat,
intellegi dei opinionem de se praebet: ac nihilo-
minus reprehensionem essugir,dura uelut se ipe
corrigens,eum ineffabilem eiTe subrjdt. Quin,si
me audies,illud senties potius,fieri non posse, ut Dei natu-
dei naturam uerbis exprimas, multo minus ut ra nrcin-
intelle&u assequaris. Nam quod intellessus co- te*%i>
prehcndit,hoc utiq* loquendi uis explicarit:si no ne5 c*Pri
pro dignitate, certe utcuntg uel adubrans ei,cui1111 ^otst
ad has res non omnino obsurduerinc aures, nec
languida plane sit cogitadi facultas. Atqui rem
tantam metis angustrjs compledi negatum est*
inon solum ignauis,3£infra montem subsistenti
busjuerumetiam sublimibus illis,& in dei ami*
citiam euedlis, breuiter omni naturae progeni-
tae* Siquidem ijs omnibus ad ueri perspicientia
enitentibus,caligohaec,&tielutcrassa carnis ne
bula tenebras offundmAtq? adeo dubius animi
jTum,an non in hunc ordinem sint redigendae, SC
excellentiores riaturx intellecfiualescp. Nam har,
quoniam deo sunt proximae, 8C tota diuinitatis
luce refulgent, eam contueri fortasle poterinnH f
tion omnino,ceree multo qua nos tum perfeci*
tis, tum expressius* Tametsi 5C hic diser/me est,
quod pro suo quaerp ordine aliae alijsplus minus
ve cernunt. Ac uero huius quaestionis hic sit mo Philip* 4
dus. Sed quantum ad nos attiner, no modo pas;
illa deiinteUc&5* eiusqj coprehesionem omnem
c if
$tm exprimas, hoc #o nulla ratione fieri potesh
quanquam hoc quispiam ex his qui inter ethni
co$ Theologiae nomine celebres fuere, edisseru-
it*Nec id,ut mihi uidetur,sine cauta quadam ar
gutia * Quippe quod dum rei dissiculratEiadlat,
intellegi dei opinionem de se praebet: ac nihilo-
minus reprehensionem essugir,dura uelut se ipe
corrigens,eum ineffabilem eiTe subrjdt. Quin,si
me audies,illud senties potius,fieri non posse, ut Dei natu-
dei naturam uerbis exprimas, multo minus ut ra nrcin-
intelle&u assequaris. Nam quod intellessus co- te*%i>
prehcndit,hoc utiq* loquendi uis explicarit:si no ne5 c*Pri
pro dignitate, certe utcuntg uel adubrans ei,cui1111 ^otst
ad has res non omnino obsurduerinc aures, nec
languida plane sit cogitadi facultas. Atqui rem
tantam metis angustrjs compledi negatum est*
inon solum ignauis,3£infra montem subsistenti
busjuerumetiam sublimibus illis,& in dei ami*
citiam euedlis, breuiter omni naturae progeni-
tae* Siquidem ijs omnibus ad ueri perspicientia
enitentibus,caligohaec,&tielutcrassa carnis ne
bula tenebras offundmAtq? adeo dubius animi
jTum,an non in hunc ordinem sint redigendae, SC
excellentiores riaturx intellecfiualescp. Nam har,
quoniam deo sunt proximae, 8C tota diuinitatis
luce refulgent, eam contueri fortasle poterinnH f
tion omnino,ceree multo qua nos tum perfeci*
tis, tum expressius* Tametsi 5C hic diser/me est,
quod pro suo quaerp ordine aliae alijsplus minus
ve cernunt. Ac uero huius quaestionis hic sit mo Philip* 4
dus. Sed quantum ad nos attiner, no modo pas;
illa deiinteUc&5* eiusqj coprehesionem omnem
c if