DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.17637#0455
ORATIO I, BILIB, PIRC, INT*
bi iram apud Arethusiosjprsecipue dsemonu cui
toribus concirauit.C^um igit GhristianoJ^ res eo
motae sunt,gentiliumc£ tu me scere coeperunt, te-
poris illeiriolentiam haud esfugit, solet em poptx
ius,etiam si ad psens iram cohibeat,tanq ignis in
lignodelitcscens, seu ssuuius ui coercitus, ubi tps
est oblatum,reaccendi 8C crumpcre.igit cn is po-
pulare motum, nil mediocre sibi machinari aut
comminaricernerct,primo fugam inijt, tam ob
animi pusiilanimitate,§ legis cosilium,quse e ci-
uitate in ciuitate fugere ac pcrsecutoribus cedere
iuber.decet em Christianos non solum res consio
derare proprias,etia si magno sint animo ac for-
titudine praediti, sed etiam persequentibus parce
re,ne forte ipsis acceptn feratur q> hostiu pericu-
lo non subuenerint. cum uero intellexisset mul-
tos propter ipsum esse tratflos, multos quoq? ut
animas a persccuto^cSseruarent crudelitate au
sugere,nequaquam tulit ut ipse securus alio^t ne
gligeret periculum, quapropter consilium ce pie
optimu& sapientilTimn,siquidea suga redijr,ac
seipsum populo osferens tradidit, ut eo uteretur
ex libito, penitusq? ad tgis se adaptabat dissicul-
tate.ibi ergo quid molesti defuit? quid non exeo
gitabat grauius?cum alrjcum alijs,ob unius ma
lum,in cande conuenircnt sntam, nec quispia ex
his qui ei molesti crat,uel philosophicu illius (8C
ii nil aliud) ucneraret, sed propterea magis indi-
gnarentur,^ tantam animi prudentia,in homi-
ne conteptn potius § uirilitate ad pericula subeu
da putarent.duccbat igitursacerdos senex, athlc
ta spotaneus,g urbis mediu^tate ueneradus3u|
£s H
bi iram apud Arethusiosjprsecipue dsemonu cui
toribus concirauit.C^um igit GhristianoJ^ res eo
motae sunt,gentiliumc£ tu me scere coeperunt, te-
poris illeiriolentiam haud esfugit, solet em poptx
ius,etiam si ad psens iram cohibeat,tanq ignis in
lignodelitcscens, seu ssuuius ui coercitus, ubi tps
est oblatum,reaccendi 8C crumpcre.igit cn is po-
pulare motum, nil mediocre sibi machinari aut
comminaricernerct,primo fugam inijt, tam ob
animi pusiilanimitate,§ legis cosilium,quse e ci-
uitate in ciuitate fugere ac pcrsecutoribus cedere
iuber.decet em Christianos non solum res consio
derare proprias,etia si magno sint animo ac for-
titudine praediti, sed etiam persequentibus parce
re,ne forte ipsis acceptn feratur q> hostiu pericu-
lo non subuenerint. cum uero intellexisset mul-
tos propter ipsum esse tratflos, multos quoq? ut
animas a persccuto^cSseruarent crudelitate au
sugere,nequaquam tulit ut ipse securus alio^t ne
gligeret periculum, quapropter consilium ce pie
optimu& sapientilTimn,siquidea suga redijr,ac
seipsum populo osferens tradidit, ut eo uteretur
ex libito, penitusq? ad tgis se adaptabat dissicul-
tate.ibi ergo quid molesti defuit? quid non exeo
gitabat grauius?cum alrjcum alijs,ob unius ma
lum,in cande conuenircnt sntam, nec quispia ex
his qui ei molesti crat,uel philosophicu illius (8C
ii nil aliud) ucneraret, sed propterea magis indi-
gnarentur,^ tantam animi prudentia,in homi-
ne conteptn potius § uirilitate ad pericula subeu
da putarent.duccbat igitursacerdos senex, athlc
ta spotaneus,g urbis mediu^tate ueneradus3u|
£s H