DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0239
tofa pluis
maneat,
sectiones it
m habent ii
mtik
Tubcr,wesn<
itaiatj comple-
i'
v,
0t,
s* mtwx'
0Oi
IU
Diisertatio Itt. Caput V,
427
«I
p en®#
alis;»
rife***
* SMtfj nomen, cuius hucusque frequens fa&a est:
mentio, ac deinceps etiam fiet, ambiguum est; nam
i* Platonicis idem fere est, quod immutabilitas entis,
atque ita ex Plotini lententia DEO, & rebus divi*
nis vel maxime convenit, quse omnia dicuntur esfe
in slatu perfe&fflimo : 2> hodiernis, ac praecipue
Wolsianis definitur status determinatio mutabilium, uc
habet shummigius instit* phil. Wolfian. p. 61. &
hoc modo entibus dumtaxat creatis, atque secundum
eorum modos dumtaxat contingentes convenit, velut
v. g. in alio slatu versari dicitur, qui eruditione ,
ac virtute est praeditus, quam, qui iners, hebes, ac
vitiis coopertus vivit: 3. nobisposltemecciaiw» quem
in ethica nostra laudamus Eth. specialis diss. II. c. i.
n> ii status, ut distum antea, est determinatio t qua
unaquaque res quomodolibet limitatur; atque ita enti*
bus etiam creatis dumtaxat, sed secundum modos
non contingentes tantum, verum necejjarlos quoque
convenit. Atque' ita
1. Cumensipsum creatum scil. spe&ari poilTt, se-
cundum rationes vel metapbj[icas, vel physicas &c.
ac subinde in unaquaque hac consideracione varia
attributa, & accidentia nanciscatur; varios quoque
sine dubio status sortitur, ut Vel maxime ex variis
slatibus moralibus planum fit. Interim, cum de sta*
tu rerum metapbyjico potissimum agere nobis propo-
situmsit:
itatur
2. Certum omnino , ens quodlibet creatum om-
nium primo in ipsa sua essentia, eiusque attributis
communibus esie, ac manere limitatum ex eo, quod
tx potentia , a8u constituatur ; unde illa distin&io
J (etsi minus propria) status essentU* & existentU; uni*
0i0)) tatis > veritatis % bonitatis finitae &c. Sed
p 2 »■Ma-
maneat,
sectiones it
m habent ii
mtik
Tubcr,wesn<
itaiatj comple-
i'
v,
0t,
s* mtwx'
0Oi
IU
Diisertatio Itt. Caput V,
427
«I
p en®#
alis;»
rife***
* SMtfj nomen, cuius hucusque frequens fa&a est:
mentio, ac deinceps etiam fiet, ambiguum est; nam
i* Platonicis idem fere est, quod immutabilitas entis,
atque ita ex Plotini lententia DEO, & rebus divi*
nis vel maxime convenit, quse omnia dicuntur esfe
in slatu perfe&fflimo : 2> hodiernis, ac praecipue
Wolsianis definitur status determinatio mutabilium, uc
habet shummigius instit* phil. Wolfian. p. 61. &
hoc modo entibus dumtaxat creatis, atque secundum
eorum modos dumtaxat contingentes convenit, velut
v. g. in alio slatu versari dicitur, qui eruditione ,
ac virtute est praeditus, quam, qui iners, hebes, ac
vitiis coopertus vivit: 3. nobisposltemecciaiw» quem
in ethica nostra laudamus Eth. specialis diss. II. c. i.
n> ii status, ut distum antea, est determinatio t qua
unaquaque res quomodolibet limitatur; atque ita enti*
bus etiam creatis dumtaxat, sed secundum modos
non contingentes tantum, verum necejjarlos quoque
convenit. Atque' ita
1. Cumensipsum creatum scil. spe&ari poilTt, se-
cundum rationes vel metapbj[icas, vel physicas &c.
ac subinde in unaquaque hac consideracione varia
attributa, & accidentia nanciscatur; varios quoque
sine dubio status sortitur, ut Vel maxime ex variis
slatibus moralibus planum fit. Interim, cum de sta*
tu rerum metapbyjico potissimum agere nobis propo-
situmsit:
itatur
2. Certum omnino , ens quodlibet creatum om-
nium primo in ipsa sua essentia, eiusque attributis
communibus esie, ac manere limitatum ex eo, quod
tx potentia , a8u constituatur ; unde illa distin&io
J (etsi minus propria) status essentU* & existentU; uni*
0i0)) tatis > veritatis % bonitatis finitae &c. Sed
p 2 »■Ma-