4/8 Partis Specialis Metaphysicae
Axioma: Poenarum, & prcerni orum ceternitas prce-
cipuum e [i ceternce, ac infinitce iufiitice divince argumen-
tum; & vicijfm: ratio enim naturalis suadet, ut in-
finiti entis ofiensia, si expiata non sit, infinito pu.
niatur supplicio, & contra infinitum prxmium iis
decernatur, qui divinam sibi iustitiam fa&is, ab
ea praeceptis, demerentur. Interim quia summa
est humanae voluntatis in malum proclivitas; nec
minor e malo, in quod inciderit, emergendi diffi.
eu Itas.
8. Mijeticordia Dei infinita, ex arcano pariter
sapientiae suce consilio miseretur, quorum miiere-
tur; eosque gratuito iis adminiculis instruit:, qui-
bus tum peccata evitare, tum perpetrata expiare;
denique ad felicitatis finem sibi destinatum per-
tingere, & possint, & velint; quod argumentum,
quia ad revelationem praecipue pertinet, ac divina
attributa fere omnia ad aeternam hominis salutem
concurrentia compleftitur, ab iis merito tradatur;
qui Theologiae, quae ex fide deseendit, operam na-
vant : Nunc
3V. 147* Quanam attributa divina ex sebus creor
tis praecipue, ac manifejle elucentia ?
Attributa, quae naturali rationis lumine ex
aspestabilis huiusce mundi sola (sed attenta,
& a paslionum furore libera) conlideratione
colliguntur, sunt praesertim 1. unitas: 2. bo-
nitas : 3. fapientin: 4* potentia, 5» bibertns
summi, atque immensi Creatoris.
* Id est: supposita existentia entis alicuius necef-
far ii, primi> ac independentis; quam si quis homo
ratio-
p
jatioris A
ia®iliter,
considerauo
dv bonio ba'
huius 0$
0tjiie divi
; tapoflmodt
I allatorum,
1 inserri valei
' Aerrima c
quin diver
Jttameng
donem coi
: Iwtione (
minis con
homine
! tam varia
corporem 1
! ac animalii
ffiwi
fice, aco1
I iSrn
; Ab unire
I tot, tantis
tiss terra, i
k animi
p aliis i
;,t0) eqm
Axioma: Poenarum, & prcerni orum ceternitas prce-
cipuum e [i ceternce, ac infinitce iufiitice divince argumen-
tum; & vicijfm: ratio enim naturalis suadet, ut in-
finiti entis ofiensia, si expiata non sit, infinito pu.
niatur supplicio, & contra infinitum prxmium iis
decernatur, qui divinam sibi iustitiam fa&is, ab
ea praeceptis, demerentur. Interim quia summa
est humanae voluntatis in malum proclivitas; nec
minor e malo, in quod inciderit, emergendi diffi.
eu Itas.
8. Mijeticordia Dei infinita, ex arcano pariter
sapientiae suce consilio miseretur, quorum miiere-
tur; eosque gratuito iis adminiculis instruit:, qui-
bus tum peccata evitare, tum perpetrata expiare;
denique ad felicitatis finem sibi destinatum per-
tingere, & possint, & velint; quod argumentum,
quia ad revelationem praecipue pertinet, ac divina
attributa fere omnia ad aeternam hominis salutem
concurrentia compleftitur, ab iis merito tradatur;
qui Theologiae, quae ex fide deseendit, operam na-
vant : Nunc
3V. 147* Quanam attributa divina ex sebus creor
tis praecipue, ac manifejle elucentia ?
Attributa, quae naturali rationis lumine ex
aspestabilis huiusce mundi sola (sed attenta,
& a paslionum furore libera) conlideratione
colliguntur, sunt praesertim 1. unitas: 2. bo-
nitas : 3. fapientin: 4* potentia, 5» bibertns
summi, atque immensi Creatoris.
* Id est: supposita existentia entis alicuius necef-
far ii, primi> ac independentis; quam si quis homo
ratio-
p
jatioris A
ia®iliter,
considerauo
dv bonio ba'
huius 0$
0tjiie divi
; tapoflmodt
I allatorum,
1 inserri valei
' Aerrima c
quin diver
Jttameng
donem coi
: Iwtione (
minis con
homine
! tam varia
corporem 1
! ac animalii
ffiwi
fice, aco1
I iSrn
; Ab unire
I tot, tantis
tiss terra, i
k animi
p aliis i
;,t0) eqm