Dissfertatio L Sedio tt. Caput I* 45 j
inrntfdm a cctufa Jud ejfientialiter dependet: conflat u
hunc mundum exiftere 2. contingenter existere, ita
ut posiit, vel non existere, vel alio modo existere*
adeoque 3. debere adesse rationem juffickntem, cur
hoc potius tempore existat, quam non, & cur hoc
potius modo, quam alio existat: 4. hanc rationem
Jufficientem non ejfie in ipjo mundo; sie enim mundus
essetensa se, atque adeo absolute necestarium : s*
debet ergo reperiri hxc ratio in ente extra mundum
fofito, eoque iterum vel contingente , vel absolute
necessario: 6. si in ente contingente repetitur ratio
luffiuens existentiae mundi, hoc iterum habebit ra-
tionem sufficientem sui in alio, iterumque vel con-
tingente, vel absolute necesfario: ubi 7. eousque
progrediendum erit, donec deveniatur ad ens ab-
solute necestarium, in quo ultimo omnium con-
tingenter existentium ratio sufKciens reperiatur.
Nec iuvat in ser i e eaussarum procejfum in infinitum
praetexere; is enim processus prorsum repugnat:
nam, si in ferie causarum datur processus in in-
finitum; tum in illa non datur principium; si non
datur principium * dari non potest seriei tstius con-
tinuatio; si nec ista datur , non datur eius seriei fi-
nis: series porro, cuius nec principium, neque
continuatio, neque finis datur, non utique est fe-
ries: infinita ergo illa causarum feries ejfet feries ex
hypothesi, & non ejfiet ex modo di£tis: ergo repu-
gnat, Sed vereor, ne ista morose nimis» Jam bel-
los illos homines atheos videamus»
N. 137. Quinam athei, &" quotuplieesi
Athei aliter deista dicuntur, qui DEI exi-
stentiam infitiantur, suntque eorum i. alii prae-
Pars II. E e tini i