Et Chara der ibus Ethicae,
9
]S]Yo. 6. Quodnam obieclum ethica adaquatum ?
Obiedum ethicae ndaquatum, quod Angelici
Do&oris phrasi fubieclum quoque vocatur, est, uti
ex hactenus dictis colligitur, ens morale, lub quo
immediate continetur alius humanus honeitus;
quem vulgo officium vocant; mediate postea ha-
litus , seu proclivitas bonefte agendi, 'live virtus
naturalis; denique homo fapiens, live secundum
honeflatem naturalem j aut, ut alii loquuntur;
secundum rectam rationem in quolibet vitae Ita tu
vivere, & agere, atque ita in sinem suum ulti-
mum tendere aiTuetus.
* Ita est omnino , quidquid in universa ethica do»
cetur, addocendos, atque instruendos alias virtuo-
/os, seu ofsicia virtutum pertinet; quorum poltea
frequentatione habitus virtuofi na Icuntur; tam porro
adius, quam habitus honesh, & boni hominem bo-
num, honeftum, ac [apientem constituunt. Atque
hoc ipsum denique esl, quod Angelicus Dodior ver-
bis supra ex prooem. Eth. laudatis, inimuat, dum
ait:Jicut [ubiedtum philo/ophice naturalis eft motus, vel
res mobilis; ita /ubiedtum moralis philo fopkice e/ opera-
tio propter finem vel etiam homo, prout eft voluntarie agens
propter finem. Ex his pronum est definire, quod-
nam sit obiedum materiale & formale ipfius ethicse
conformiter iis quae in apparatu univerfe Phdosophias
ad quatst V, propos: IL docuimus. At nunc
Quoniam ipsum ethicce /ubiedtum, atque ea om-
nia, quce ad illud quovis modo referuntur, entia mo-
ralia wdga vocantur i quid proprie entis moralis no-
mine
9
]S]Yo. 6. Quodnam obieclum ethica adaquatum ?
Obiedum ethicae ndaquatum, quod Angelici
Do&oris phrasi fubieclum quoque vocatur, est, uti
ex hactenus dictis colligitur, ens morale, lub quo
immediate continetur alius humanus honeitus;
quem vulgo officium vocant; mediate postea ha-
litus , seu proclivitas bonefte agendi, 'live virtus
naturalis; denique homo fapiens, live secundum
honeflatem naturalem j aut, ut alii loquuntur;
secundum rectam rationem in quolibet vitae Ita tu
vivere, & agere, atque ita in sinem suum ulti-
mum tendere aiTuetus.
* Ita est omnino , quidquid in universa ethica do»
cetur, addocendos, atque instruendos alias virtuo-
/os, seu ofsicia virtutum pertinet; quorum poltea
frequentatione habitus virtuofi na Icuntur; tam porro
adius, quam habitus honesh, & boni hominem bo-
num, honeftum, ac [apientem constituunt. Atque
hoc ipsum denique esl, quod Angelicus Dodior ver-
bis supra ex prooem. Eth. laudatis, inimuat, dum
ait:Jicut [ubiedtum philo/ophice naturalis eft motus, vel
res mobilis; ita /ubiedtum moralis philo fopkice e/ opera-
tio propter finem vel etiam homo, prout eft voluntarie agens
propter finem. Ex his pronum est definire, quod-
nam sit obiedum materiale & formale ipfius ethicse
conformiter iis quae in apparatu univerfe Phdosophias
ad quatst V, propos: IL docuimus. At nunc
Quoniam ipsum ethicce /ubiedtum, atque ea om-
nia, quce ad illud quovis modo referuntur, entia mo-
ralia wdga vocantur i quid proprie entis moralis no-
mine