Hofmann, Donat; Hofmann, Donat [Editor]: Donati A Transfiguratione Domini e Clericis Regularibus Scholarum Piarum Introductio In Philosophiam Universam Veterem & novam Exegeticam & Dialecticam (Band 4): Philosophiae partem Ethicam seu moralem complectens (Lindaviae, 1768) [VD18 90669290]

130

Part. gen. Eth. Seft. II. Cap. II.
N. 61. Quotuplex actus moralis ?
AStus moralis , quatenus moralis, duplex
est: alius bonus, qui est conformis; alius malus,
qui dfformis est regulis morum. A6tus indiffe-
rens materialiter dumtaxat moralis esse videtur.
* Bonitas, & malitia moralis utique imitatur boni-
tatem , & malitiam pbystcam , seu potius metapbyficam
rerum : sicut ergo bonitas metaphysica modus quidam
est, quo res est appetibilis; malitia hujus appetibilita-
tis privatio i ita bonitas moralis est modus, quo adlus
est, laudabilis; malitia vero est privatio hujus, ut
ita dicam , laudabilitatis. Deinde , sicut inter boni-
tatem , & malitiam metapbyficam nihil est medium ; ita
verisimisus etiam nihil est medium inter bonitatem,
& malitiam moralem; quo (it, ut aftus aliquis, in in-
dividuo indisserens, non detur, sed omnis asitus mo-
ralis, vel bonus sit, vel malus, &, si nec bonus sit,
nec malus, proprie moralis non sit: id quod infra
ex professo ostendemus.
N. 62. Quae principia moralitatis?
Quia omnis aStus humanus ex triplici capi-
te reserri potest ad regulas morum; hinc tria di-
cuntur moralitatis principia, nempe 1. objeSium,
2.finis: 3. circumflantia. Porro
* 1. Objectum aftus humani est id, circa quod
idem aStus ver fatur, quodque vel lege aliqua natura-
li , aut positiva praeceptum , vel prohibitum , vel
certe pesmistum, & quasi neglectum est.
Primo, ac praecipue omnium adtus humanus
ex objecto moraiitatem suam accipit, quamque
ideo