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https://doi.org/10.11588/diglit.4312#0305
j66 DEGLI SPECCHI MISTICI
le erano sì ossequiosi gli Etruschi, tenendo coinè deifi-
cate le anime dei loro antenati', di che ho detto altrove
forse più di quello che potevasi con evidente fondamento.
Tanto incombevasi a ine di cercare, onde far conosce-
re non solamente il positivo uso e significato di questi Spec-
chi mistici, finora creduti patere etrusche, ma di rintrac-
ciare altresì il complesso delle rappresentanze ivi espresse,
le quali per quanto sembra concorrono a mostrarci il Fa-
to come principale divinità presso gli Etruschi.
E poiché tali monumenti offrono altresì 1' occasione di
essere esaminati per la parte dell'arte del disegno, così ho
potuto nel tempo stesso convincermi, che molti essendo
gli oggetti delle arti lasciati dagli Etruschi già soggetti ai
Romani, giudico di quel tempo quasi tutti gli Specchi mi-
stici; e rarissimi quelli che serbino lo stile toscanico ' an-
tico, volutosi ad ogni patto da non pochi antiquari dichia-
rare abusivamente in moltissimi di essi meno antichi di
quello che sono stati spacciati.
La moltiplicità delle dottrine in essi contenute, i no-
mi per ordinario provenienti da greche favole, e queste'
ancora ivi rappresentate, come gli scrittori di tempi non mol-
to remoti le hanno descritte, e cent'altri confronti, oltre
allo stile patente del disegno, mi hanno persuaso che tali
monumenti spettassero piuttosto al cadere che al sorgere
delle arti in Etruria, se n'eccettuiamo alcuni che nel trattare
degli Specchi mistici ho additati 3. Potrtbbesi con qualche
i Ivi, e ser. v , p. 3 15 , seg.
•A Ved. p. 43c), e Lanzi, Notizie
sulla scultura degli antichi e dei
-vari suoi stili, Vedi la mia
Nuova Collezione di Opuscoli 0
notizie di scienze, lettere ed arti,
Tom. 111, p. 3o3 , seg.
3 Ved. p. 6iQ .
Yy
le erano sì ossequiosi gli Etruschi, tenendo coinè deifi-
cate le anime dei loro antenati', di che ho detto altrove
forse più di quello che potevasi con evidente fondamento.
Tanto incombevasi a ine di cercare, onde far conosce-
re non solamente il positivo uso e significato di questi Spec-
chi mistici, finora creduti patere etrusche, ma di rintrac-
ciare altresì il complesso delle rappresentanze ivi espresse,
le quali per quanto sembra concorrono a mostrarci il Fa-
to come principale divinità presso gli Etruschi.
E poiché tali monumenti offrono altresì 1' occasione di
essere esaminati per la parte dell'arte del disegno, così ho
potuto nel tempo stesso convincermi, che molti essendo
gli oggetti delle arti lasciati dagli Etruschi già soggetti ai
Romani, giudico di quel tempo quasi tutti gli Specchi mi-
stici; e rarissimi quelli che serbino lo stile toscanico ' an-
tico, volutosi ad ogni patto da non pochi antiquari dichia-
rare abusivamente in moltissimi di essi meno antichi di
quello che sono stati spacciati.
La moltiplicità delle dottrine in essi contenute, i no-
mi per ordinario provenienti da greche favole, e queste'
ancora ivi rappresentate, come gli scrittori di tempi non mol-
to remoti le hanno descritte, e cent'altri confronti, oltre
allo stile patente del disegno, mi hanno persuaso che tali
monumenti spettassero piuttosto al cadere che al sorgere
delle arti in Etruria, se n'eccettuiamo alcuni che nel trattare
degli Specchi mistici ho additati 3. Potrtbbesi con qualche
i Ivi, e ser. v , p. 3 15 , seg.
•A Ved. p. 43c), e Lanzi, Notizie
sulla scultura degli antichi e dei
-vari suoi stili, Vedi la mia
Nuova Collezione di Opuscoli 0
notizie di scienze, lettere ed arti,
Tom. 111, p. 3o3 , seg.
3 Ved. p. 6iQ .
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