2
LIB. III. CAP. I.
Per' Ifidem ’ Aegyptii praeterea intelligebant Naturam
rerum fublunarium omnium. 9. Qui vero Ifidem
cum Neitha, feuMinerua, confundebant, et recentio-
res Philofophi Graeci, eam pro Natura etiam rerum
vniuerfa habebant. 10. Fabularum de Ificle facrarum
explicatio hic omittitur. 11. Interpretationes nomi-
nis /fs, ex graeco, hebraico, et arabico fermone, pe-
titae reficiuntur. §. 12. Et quae ex lingua veteri aegy-
ptiaca petitae efle, falfo iaciantur. 13. Noftra de
fignificatione nominis huius fententia. 14.15.
ifa Ae§y-
ftiis Nu-
men fuit,
omnium
maximmn\
Tftfiridem, fiue Solem, cuius varia nomi-
na, cognomina, et cultum, Libro fu-
periori expofuimus, fubfequitur nunc
Z/*A eiufdem et foror, et vxor, et mater
quoque,qua nihil aliud indicare voluilfe
Aegyptiorum Sapientes, quam Z«w;/7,eiufque diuerfa,
cum attributa, tum effechi, et faepe antehac monui-
mus, et Libro hoc pluribus o/lendemus. Idque vel
ex eo intelligere quiuis poteft, quod Deorum omni-
um,quos vetufta Aegyptus idololatrica coluit, O/hvh,
7/zrque, habiti femper fuerint fan&iffimi et maximi,
et omnium etiam religiofiffime a cumbis culti. Tem¬
pore certe herodoti , quo religio Aegyptiorum,
admiftione quadam Sacrorum peregrinorum, nondum
vehementer adulterata erat *, foli Ofiris et Ijis, ho-
nore aequali, ab omnibus accolis Nili colebantur, eo-
que reliquorum Deorum turbam antecellebant. Ea
etiam de caufa, plvtarchvs, dodliffimus Scri-
ptor, librum, quo dodrinam Aegyptiorum deSacris
omnem explicare voluit, deljide et Ofr/de infcripfir.
Cuius rei quaenam poterat elfe caufa alia? quam
quod
* HerodoTVS Lib. II. cap. 42.
LIB. III. CAP. I.
Per' Ifidem ’ Aegyptii praeterea intelligebant Naturam
rerum fublunarium omnium. 9. Qui vero Ifidem
cum Neitha, feuMinerua, confundebant, et recentio-
res Philofophi Graeci, eam pro Natura etiam rerum
vniuerfa habebant. 10. Fabularum de Ificle facrarum
explicatio hic omittitur. 11. Interpretationes nomi-
nis /fs, ex graeco, hebraico, et arabico fermone, pe-
titae reficiuntur. §. 12. Et quae ex lingua veteri aegy-
ptiaca petitae efle, falfo iaciantur. 13. Noftra de
fignificatione nominis huius fententia. 14.15.
ifa Ae§y-
ftiis Nu-
men fuit,
omnium
maximmn\
Tftfiridem, fiue Solem, cuius varia nomi-
na, cognomina, et cultum, Libro fu-
periori expofuimus, fubfequitur nunc
Z/*A eiufdem et foror, et vxor, et mater
quoque,qua nihil aliud indicare voluilfe
Aegyptiorum Sapientes, quam Z«w;/7,eiufque diuerfa,
cum attributa, tum effechi, et faepe antehac monui-
mus, et Libro hoc pluribus o/lendemus. Idque vel
ex eo intelligere quiuis poteft, quod Deorum omni-
um,quos vetufta Aegyptus idololatrica coluit, O/hvh,
7/zrque, habiti femper fuerint fan&iffimi et maximi,
et omnium etiam religiofiffime a cumbis culti. Tem¬
pore certe herodoti , quo religio Aegyptiorum,
admiftione quadam Sacrorum peregrinorum, nondum
vehementer adulterata erat *, foli Ofiris et Ijis, ho-
nore aequali, ab omnibus accolis Nili colebantur, eo-
que reliquorum Deorum turbam antecellebant. Ea
etiam de caufa, plvtarchvs, dodliffimus Scri-
ptor, librum, quo dodrinam Aegyptiorum deSacris
omnem explicare voluit, deljide et Ofr/de infcripfir.
Cuius rei quaenam poterat elfe caufa alia? quam
quod
* HerodoTVS Lib. II. cap. 42.