DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.43375#0052
5°
LIB. III. GAP. II.
Vox Sotbis
interpre-
tari licet
initium,
vel initium
temporis.
Omnes illorum in hoc negotio etymologiae, nil
funt, nili purae putaeque conie&urae. Apud Ae-
gyptios et hoc praeterea accidit, vt a temporibus
Pfammetichi, ac praefertim Ptolemaeorum, literae
peregrinae, graecae videlicet, in vlu communi in-
uedae, antiquas paulatim pepulerint, quod in fcri-
bendis et pronuntiandis vocibus permultis, confu-
fionem non exiguam, et paulatim etiam incertitudi-
nem, variumque et multiplicem diffenfum circa res
has eruditorum, poft fe non potuit non trahere.
Denique et hoc tenendum eft, Theologiam Aegy-
ptiorum arcanam, ex qua vera nominum facrorum
explicatio peti tantum poterat, regnantibus Ptole-
maeis in Aegypto, paucis valde fuiffe perfpeffam,
et ante natiuitatem Seruatoris, vt videtur, plane
intercidiffe, vt itaque in permultis, nonnifi Tolis
conie&uris locus effe potuerit. Si quis ea, quae de
originatione nominis Ofiris, * ex plvtarcho,
aliifque quos ille laudat nudioribus antiquis, attuli-
mus, meditate expenderit, a mea lententia alienus
efle non poterit. Licebit ergo mihi, etiam meam
de vera nominis Sotbis originatione et lignificatione
opinionem ? beneuolo ledori offerre.
ij. Operae autem pretium eft, obferuare,
in voce vltimas duas literas, videri effe ter¬
minationem graecam, et a Graecis additas. Nam
Petosiris, Aftrologus Aegyptius perantiquus,
ex quo paffim nonnulla deferibit vettivs va-
lens, auftor hucufque ineditus, ** fidus caniculae
Aegyptiace appellat rov cr^,'tametfi *** salma-
sivs autumauerit, ipfum Sidus Aegyptios dixiffe
* Lib. II. cap. I. §. io. ir. 12.
** Vide salmasivm de ann. Clima&er. p. 113. 114,
dip marshaMVM in Canone Chronico p.
*** Libro cit. p. 615.
LIB. III. GAP. II.
Vox Sotbis
interpre-
tari licet
initium,
vel initium
temporis.
Omnes illorum in hoc negotio etymologiae, nil
funt, nili purae putaeque conie&urae. Apud Ae-
gyptios et hoc praeterea accidit, vt a temporibus
Pfammetichi, ac praefertim Ptolemaeorum, literae
peregrinae, graecae videlicet, in vlu communi in-
uedae, antiquas paulatim pepulerint, quod in fcri-
bendis et pronuntiandis vocibus permultis, confu-
fionem non exiguam, et paulatim etiam incertitudi-
nem, variumque et multiplicem diffenfum circa res
has eruditorum, poft fe non potuit non trahere.
Denique et hoc tenendum eft, Theologiam Aegy-
ptiorum arcanam, ex qua vera nominum facrorum
explicatio peti tantum poterat, regnantibus Ptole-
maeis in Aegypto, paucis valde fuiffe perfpeffam,
et ante natiuitatem Seruatoris, vt videtur, plane
intercidiffe, vt itaque in permultis, nonnifi Tolis
conie&uris locus effe potuerit. Si quis ea, quae de
originatione nominis Ofiris, * ex plvtarcho,
aliifque quos ille laudat nudioribus antiquis, attuli-
mus, meditate expenderit, a mea lententia alienus
efle non poterit. Licebit ergo mihi, etiam meam
de vera nominis Sotbis originatione et lignificatione
opinionem ? beneuolo ledori offerre.
ij. Operae autem pretium eft, obferuare,
in voce vltimas duas literas, videri effe ter¬
minationem graecam, et a Graecis additas. Nam
Petosiris, Aftrologus Aegyptius perantiquus,
ex quo paffim nonnulla deferibit vettivs va-
lens, auftor hucufque ineditus, ** fidus caniculae
Aegyptiace appellat rov cr^,'tametfi *** salma-
sivs autumauerit, ipfum Sidus Aegyptios dixiffe
* Lib. II. cap. I. §. io. ir. 12.
** Vide salmasivm de ann. Clima&er. p. 113. 114,
dip marshaMVM in Canone Chronico p.
*** Libro cit. p. 615.