DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.19477#0145
PeObxtg.cre-d.inChristiim. 141
XII.
In tertiaeUtfe iocandi veniunt^ qui fidem a&ualem meriturra
Cfiristi apprehendentem.& salvantem denegant Insantibus baptitna-
tu3 quos tamen e numero ial vandorum excludcre non audent; Con-
tra hos quantum prsesentem spe&at materiam , argumentamurex
Gal. }. ».2.7. Quicunque ia Cbristobaptix.ati estis, Christum induistist
Quicunque induunt Christum., illi per fidem apprehendunt Chri-
ftum jlnfantes, qui baptizantur., induunt Christum. E. infantesj,
qui bapttzantur, per fidem apprehendunt Christum» Minor est i«
textu Apoltolico , si enim infantes baptizati non iuduerent Chri-
ftum, quomodo posset Apostolus iubtanta latitudinc sormaresuum
aphorismum, quod quicunque vel quotquot inChristum baptizati
fint,Christum induerint ? quamvis negari non posslt, vel Chriftum
exuere quosdam,qui in eo olim baptizabantur, vel non induere
eum, qui baptismum recipiendoChristum morose repudiant, quod
tamendeinfantibusdici nonpoterit. Major constat ex ipsa natura
tsiduitionis Christi, quse aliterconcipi nequit,quam per appropriati-
#nem .& imputationtm jusiiti&Cbristi, qua tanquam vefte falutis te-
giturin infantibus, quicquid sordiumcontraxeruntpersuam acor-
roptis parentibus descendentiam. Quamvis enim negari non pos-
sit, dariinduitionemChristipermodum imitationis & jnfusionis ju-
sticia? inhsrentis, constat tamen non nisi de induitione ista»qus fic
ptr imputationem& apptelwi/ionema&uakm meritiChristi h. in I.,
agi ; Quscunqueinduitio estproximum fundamentum non solura
stUationis nostra? divina: & incorporationis in Christum & Ecclesi-
am, sed & ulterioris cujuscunquemodi Christam mduendi> pertinet-
que formalitcr.rfipaclum Evangdicum, cujus causa baptismus indui-
tionem istam operans est ordinatus, illa^st induitio imputativa&.
appiicativa meriti Christj; At talis est induitio baptismatis, de qua
hic Paulus loquitur. E* Minor evidens est ex contextu Paulino, con-
necxitur siquidem cum hac induitione v. 25. siliationostra exexnt,
tir.io cum Ckristo & Ecclesta, v. 28.estab bic induitione omnisalia,
nonenim induerepotest Christum per imirationem & justitiam in-
harrcntem, nisi qui prius Christo induitione istaimpurativa& fidu-
ciali cst unitusj pcrduere deniquc hanc induicionero ad pattum
T Evan-
XII.
In tertiaeUtfe iocandi veniunt^ qui fidem a&ualem meriturra
Cfiristi apprehendentem.& salvantem denegant Insantibus baptitna-
tu3 quos tamen e numero ial vandorum excludcre non audent; Con-
tra hos quantum prsesentem spe&at materiam , argumentamurex
Gal. }. ».2.7. Quicunque ia Cbristobaptix.ati estis, Christum induistist
Quicunque induunt Christum., illi per fidem apprehendunt Chri-
ftum jlnfantes, qui baptizantur., induunt Christum. E. infantesj,
qui bapttzantur, per fidem apprehendunt Christum» Minor est i«
textu Apoltolico , si enim infantes baptizati non iuduerent Chri-
ftum, quomodo posset Apostolus iubtanta latitudinc sormaresuum
aphorismum, quod quicunque vel quotquot inChristum baptizati
fint,Christum induerint ? quamvis negari non posslt, vel Chriftum
exuere quosdam,qui in eo olim baptizabantur, vel non induere
eum, qui baptismum recipiendoChristum morose repudiant, quod
tamendeinfantibusdici nonpoterit. Major constat ex ipsa natura
tsiduitionis Christi, quse aliterconcipi nequit,quam per appropriati-
#nem .& imputationtm jusiiti&Cbristi, qua tanquam vefte falutis te-
giturin infantibus, quicquid sordiumcontraxeruntpersuam acor-
roptis parentibus descendentiam. Quamvis enim negari non pos-
sit, dariinduitionemChristipermodum imitationis & jnfusionis ju-
sticia? inhsrentis, constat tamen non nisi de induitione ista»qus fic
ptr imputationem& apptelwi/ionema&uakm meritiChristi h. in I.,
agi ; Quscunqueinduitio estproximum fundamentum non solura
stUationis nostra? divina: & incorporationis in Christum & Ecclesi-
am, sed & ulterioris cujuscunquemodi Christam mduendi> pertinet-
que formalitcr.rfipaclum Evangdicum, cujus causa baptismus indui-
tionem istam operans est ordinatus, illa^st induitio imputativa&.
appiicativa meriti Christj; At talis est induitio baptismatis, de qua
hic Paulus loquitur. E* Minor evidens est ex contextu Paulino, con-
necxitur siquidem cum hac induitione v. 25. siliationostra exexnt,
tir.io cum Ckristo & Ecclesta, v. 28.estab bic induitione omnisalia,
nonenim induerepotest Christum per imirationem & justitiam in-
harrcntem, nisi qui prius Christo induitione istaimpurativa& fidu-
ciali cst unitusj pcrduere deniquc hanc induicionero ad pattum
T Evan-