DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.19477#0182
17$ EXERCITATI® VIT.
thorem, nullo verb modo tcnentur credere Chrisium pra si ejse mer-
tuum. At quid dicat nescit, somno oppressus, cum ApossoloPetro,
quomodo poteft recumbere assu fiiduciali in Christum, qui scir,
Christum salutis authorem csse quidem sufsicientem, & non certus
quoque est, salutem istam adfe pertinere. quomodo potest fiduciali
a£lu apprehendcre divitias ImperatortsTurcici rusticus Svevus,qui
Iket sciat, sufficientiifimas easdem esse ad omnia debita exsdlven-
da.ad vitamsustentandam, ad lucrandum &c. nontamen eft certus,
sibi divitiat issm sjfe deftinatas. Quale est discrimen inter aclusidu.
ciali recumbere in Chrtsium, & inter credtre, Cbristum cssi pro ali*
cjwmortuuml slsto, sit discrimen, non potest tamen recumbere
fiducialiter in CJiristumj qui non credit Christum pro se esse mor-
tuum, quomodo enim possum fiduciam poncre in morte Christi, si
non scio, mortem Christum obiisse propter me? Si iraque tcnetur
reprobus fiducialiter recumbere inChristum, tcnetur quoquecre-
dere, Christumprose esse mortuum.
XII.
Distinguunt alii inter pracepta dbfioluta & conditionata; Re-
monslrantes in Colloq. Hag. ad L art. p. m. 147. mandatum cre-
dendiinChrissum non esi abfolutum, ut fiil. quilibet qualiscunque ii
Jit & maneat, teneatur nihilominui credere, Christum pro ipfo recon-
ciliationem cum Deo promeritum ejfe: fid est conditionatum, extgi-
tur enim in iis, qui in id credituri sunt, ut etiam convertantnr, atfe
ita hencsicia Chrifti credulo corde ampletlantur y approbant hjnc
distinssionem Spanhemius, Aiolineus, Baromus, Rhetorfort, pluri*
mique alii. Deputati Syxodi Geldr. ad Syn. Dordr. in judicio super
artic. 2. ita habent: »0« omnibui promiscue hominibus mandamm,
ut in Chriftum credant, omnibns ttmen sjr fmgulis vere poenitentibtu
mandatum dicimns, ut ad Chrisium veniant, i.e. in eum credant,
Rt spondemus 1. mortem quamChristus obiit, posseconsiderariis/».
pUciter: primo, qua est objetlum mentis & ajfenfks y secundo, qua
est.objetlum fiduci<e, obtinendi salutem peream; priori modo sim-
pliciter& absolute, etiam attendendo ordinem, qui est inter cre-
denda, debent credere reprobi, quod Christus pro ipsis lit mor-
tuus, iropetraveritque remissienem peccatorum; pofttriort ratione
pccnitentiam agere, peccaia agnoscere, deque iis dolere tencntur.
0t
thorem, nullo verb modo tcnentur credere Chrisium pra si ejse mer-
tuum. At quid dicat nescit, somno oppressus, cum ApossoloPetro,
quomodo poteft recumbere assu fiiduciali in Christum, qui scir,
Christum salutis authorem csse quidem sufsicientem, & non certus
quoque est, salutem istam adfe pertinere. quomodo potest fiduciali
a£lu apprehendcre divitias ImperatortsTurcici rusticus Svevus,qui
Iket sciat, sufficientiifimas easdem esse ad omnia debita exsdlven-
da.ad vitamsustentandam, ad lucrandum &c. nontamen eft certus,
sibi divitiat issm sjfe deftinatas. Quale est discrimen inter aclusidu.
ciali recumbere in Chrtsium, & inter credtre, Cbristum cssi pro ali*
cjwmortuuml slsto, sit discrimen, non potest tamen recumbere
fiducialiter in CJiristumj qui non credit Christum pro se esse mor-
tuum, quomodo enim possum fiduciam poncre in morte Christi, si
non scio, mortem Christum obiisse propter me? Si iraque tcnetur
reprobus fiducialiter recumbere inChristum, tcnetur quoquecre-
dere, Christumprose esse mortuum.
XII.
Distinguunt alii inter pracepta dbfioluta & conditionata; Re-
monslrantes in Colloq. Hag. ad L art. p. m. 147. mandatum cre-
dendiinChrissum non esi abfolutum, ut fiil. quilibet qualiscunque ii
Jit & maneat, teneatur nihilominui credere, Christum pro ipfo recon-
ciliationem cum Deo promeritum ejfe: fid est conditionatum, extgi-
tur enim in iis, qui in id credituri sunt, ut etiam convertantnr, atfe
ita hencsicia Chrifti credulo corde ampletlantur y approbant hjnc
distinssionem Spanhemius, Aiolineus, Baromus, Rhetorfort, pluri*
mique alii. Deputati Syxodi Geldr. ad Syn. Dordr. in judicio super
artic. 2. ita habent: »0« omnibui promiscue hominibus mandamm,
ut in Chriftum credant, omnibns ttmen sjr fmgulis vere poenitentibtu
mandatum dicimns, ut ad Chrisium veniant, i.e. in eum credant,
Rt spondemus 1. mortem quamChristus obiit, posseconsiderariis/».
pUciter: primo, qua est objetlum mentis & ajfenfks y secundo, qua
est.objetlum fiduci<e, obtinendi salutem peream; priori modo sim-
pliciter& absolute, etiam attendendo ordinem, qui est inter cre-
denda, debent credere reprobi, quod Christus pro ipsis lit mor-
tuus, iropetraveritque remissienem peccatorum; pofttriort ratione
pccnitentiam agere, peccaia agnoscere, deque iis dolere tencntur.
0t