DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.12#0255
JEG YP T I A C A. ipt CAP.m
quibusiam in particulari initium ab ^gyptiorum Dijs&TheoIogia deijs
confi&a faciemus.
L
fiiit | «onfi&a faciemus.
C A P V T III.
Jsud Mgypiios Saeerdotes nihilnon rnyflicum fuifte.
Ongissimamesse viam ad Sapientiam , iterque omni difficultaturru
genereplenissimum,satissuperque demonstrant labores in eaac-
e ceiili quirenda antiquorum assumpti,testantuf innera terra, marique plena pe-
«culissusceptaj testanturdemum omnium eorum, qus quouis modo
ab eius inquisitione retardare possent, studiosa declinatio. Huius quidem
sapientiaj inquisitioni ysigyptios pracceteris mortalibus impensius incu-
buisse, Plato tfaditin lib. de Rep: nam cum summi Numinis felicitatem pUnint,it
rerumomniumoptimarum,j& pulchefrimarum cognitione constare iiu <<«x«M
primis existimarent, atque ex eo, quod non prassentia> sed fucura, & prane-
rita intelligit, immortalitatem/ure illi tnbuerent,abomnibus, qua: aliquo nibus &&
modoeamimpedire possent, abstinebanc. Nam quicunque mortaliumj "s8bS fa-
addiuinitatem anhelant, illos maxime sapientia?, & veritatis amore raptos, ^''js ^cqui"
castitatem,remmq;sacrarum cultum ad eam tacilius adipiscendam am-
plexari videmus. Id quodGrxci omniumcommodissime significarunt,
quum yEgyptiorum Deam ISIM, quasi scientiam,eiusquehostem Typho- ^"f/1'"
nem, id est, ignorantiam mystiee appellatunc. Cuius De^sacra,ide6 par- t>'p£j
' citatevictus&ciborumquorundamafrtinentia, cocterarumque volupta-
,a tum,poussimum Venerescohibitionecelebrant * quibus omnibuspum
jmn| tas mentjS) &acumen ingenij scientiae causa exq lirebatur. Vnde & illius
et^J SacrariumISy£VM,idest,scientia;d!uersoriumappellarunt: &ipsam ideo
ew' ajjj ^ Mercurio,alijaPrometheonata dixerunt, quorurrjaltetum sapientia
ieC*' & prouidenda ; alterumGrammatica: &MusicaeinuentioiIlullrauitj la*
\\w: neis quoque veslimentis nonamiciebantur, sed lineis induti vestimentisj
tasdque capitibus sacra peragebant Isiaca, quibus insinuabanc ab omm
impuro, vc sunt pelles, veliera, capilli? vngues, ciborum retrimenta absti-
nendum : solo linossorem xthereo splendon similhmum proferenci, ex i n-
mortalitelIurenato,nullisque bestioliscreandis obnoxio, gaudendum.
Quinabomnmusijs.qua? vel intentosapiencisstadioobesse possent, ita_# Sol
abstinebant, vtnesalem quidem,e6qu6dadmanducandum, bibendum- bat.edqw^i
que appetentiores redderet, adhiberent; ob eandem causamNili Iympha, applumti,?
^«1* eo quod obesiora faciatcorpora, nunquam vtebantur;satiusenimputabat &^Kd^ti
jmti^1 leui & expedito corporeanimumtncludi, quominus eius diuinitas oppri- eJt™°sd ob*
c; matur: nam, vtre&esensitGalenus,anim'usadipe, &sanguinesuflocatus
j J^oc'1 ccelestealiquid prsvidere noss potest. Alludit etiam ad hoc egregium di- pi&uy n~
jti»ii| i5tum Iarcha? Indorum Regij&philosophi,quo Apollonium Thyansum L*,s'aiV
^jlse,! aJJo. poUoniu.n.
on lgno
aa elt.
bstine.
quibusiam in particulari initium ab ^gyptiorum Dijs&TheoIogia deijs
confi&a faciemus.
L
fiiit | «onfi&a faciemus.
C A P V T III.
Jsud Mgypiios Saeerdotes nihilnon rnyflicum fuifte.
Ongissimamesse viam ad Sapientiam , iterque omni difficultaturru
genereplenissimum,satissuperque demonstrant labores in eaac-
e ceiili quirenda antiquorum assumpti,testantuf innera terra, marique plena pe-
«culissusceptaj testanturdemum omnium eorum, qus quouis modo
ab eius inquisitione retardare possent, studiosa declinatio. Huius quidem
sapientiaj inquisitioni ysigyptios pracceteris mortalibus impensius incu-
buisse, Plato tfaditin lib. de Rep: nam cum summi Numinis felicitatem pUnint,it
rerumomniumoptimarum,j& pulchefrimarum cognitione constare iiu <<«x«M
primis existimarent, atque ex eo, quod non prassentia> sed fucura, & prane-
rita intelligit, immortalitatem/ure illi tnbuerent,abomnibus, qua: aliquo nibus &&
modoeamimpedire possent, abstinebanc. Nam quicunque mortaliumj "s8bS fa-
addiuinitatem anhelant, illos maxime sapientia?, & veritatis amore raptos, ^''js ^cqui"
castitatem,remmq;sacrarum cultum ad eam tacilius adipiscendam am-
plexari videmus. Id quodGrxci omniumcommodissime significarunt,
quum yEgyptiorum Deam ISIM, quasi scientiam,eiusquehostem Typho- ^"f/1'"
nem, id est, ignorantiam mystiee appellatunc. Cuius De^sacra,ide6 par- t>'p£j
' citatevictus&ciborumquorundamafrtinentia, cocterarumque volupta-
,a tum,poussimum Venerescohibitionecelebrant * quibus omnibuspum
jmn| tas mentjS) &acumen ingenij scientiae causa exq lirebatur. Vnde & illius
et^J SacrariumISy£VM,idest,scientia;d!uersoriumappellarunt: &ipsam ideo
ew' ajjj ^ Mercurio,alijaPrometheonata dixerunt, quorurrjaltetum sapientia
ieC*' & prouidenda ; alterumGrammatica: &MusicaeinuentioiIlullrauitj la*
\\w: neis quoque veslimentis nonamiciebantur, sed lineis induti vestimentisj
tasdque capitibus sacra peragebant Isiaca, quibus insinuabanc ab omm
impuro, vc sunt pelles, veliera, capilli? vngues, ciborum retrimenta absti-
nendum : solo linossorem xthereo splendon similhmum proferenci, ex i n-
mortalitelIurenato,nullisque bestioliscreandis obnoxio, gaudendum.
Quinabomnmusijs.qua? vel intentosapiencisstadioobesse possent, ita_# Sol
abstinebant, vtnesalem quidem,e6qu6dadmanducandum, bibendum- bat.edqw^i
que appetentiores redderet, adhiberent; ob eandem causamNili Iympha, applumti,?
^«1* eo quod obesiora faciatcorpora, nunquam vtebantur;satiusenimputabat &^Kd^ti
jmti^1 leui & expedito corporeanimumtncludi, quominus eius diuinitas oppri- eJt™°sd ob*
c; matur: nam, vtre&esensitGalenus,anim'usadipe, &sanguinesuflocatus
j J^oc'1 ccelestealiquid prsvidere noss potest. Alludit etiam ad hoc egregium di- pi&uy n~
jti»ii| i5tum Iarcha? Indorum Regij&philosophi,quo Apollonium Thyansum L*,s'aiV
^jlse,! aJJo. poUoniu.n.
on lgno
aa elt.
bstine.