DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.5447#0355
\
S¥NT. IV. PANTHEON HEBR^ORVM. 247 CAPiI-
ltL-3
re^iciunt idololatriam«. Notwn eftaMem, quodratio & caufa ommum■ taliut
praceptorum eft euadere err&res idolohtri&^aliaf^falUces opiniones,. ^iniqua^ Moytepnefcri
dogmata-y tsr^ontinentw intev ifta pr*cepta de augurioy de diuhutione , <® da^. f^iS^
mrtem.a.gica^^S deomnibus ahjsfinilikm. ^gypnony*
His itaque prxmissls Rambam in hune modtiiu sua.ver.ba nrosequi.-
tur: . \ : , ,
airt iniK yWn "ttfN ^lEtottsi? ^k^q^ *jV imsr ic^k cj^ort Vs. anpnatoi
cj^dsi a^y^o rfft nnr>i o^nVsjii o^ne^n ^n^scrt oniN-jwy w mVip&
«^kVok niK^oso^KWo^yoi-&$nonc? o\n${irt a$ikon^3ipnV owao vrt
: iUvio.wkV iNnttK
Cfe Wiv,inquit, legeris omnes libros, quos commemoraui tibi ; explicabunt Arsmagic^,.
iliitibiy quod ars MagtcaydequaaudmifthquamcokbAnty JZabdiyCafa\ijm fiue z*b*0iw*
$Mlomj9 Qbali<eiy <£5T pluraadhuc eorum operum erantapud Canan^os , & 4&&*
ptiosyquibus decipiebant alios ipsidecepti, <^r putabanty quod in tlUus virtute op.c-
r.a mirandapatrarenf, in ejfe Vel aliter kommi > VeJ hominibm alicums ciuitatis.
Exquibus primo patet, Zabasos, qui sunt ex progenie Tsab.a rllij Cua,
>Egypto vicinas geates, vti & Ghaldaeos,Babylonios, Chanana^os, plera-
que dogmata ab ^gyptijs primis hausife quod sndicatur clare hisce ver-
bis 5 plura operum erant apud Aegyptios, quibus decipiebanc alios, &
quibus mirabilia se facere posse arbitrabantur * His itaque propositis
Rambamdiscurium suum sic prosequitur . *******
kWi ,TDr mrtoi r "y mort kw aion i^Vy nctfK rts»pi nVs rronrt. nms& ynm
?asV o^kscdj a^ayrt nVKo Vyi» ik p^ro kW o^aaiart jo naun
•Diy Kin *st3D \d *)0^o Vs awc^ on^na n^nnn onny1? KUon «irt nraf oih
nhnth myvn^nn nh nsc^no o'y own oictfy^ oa™ njnn d^ok ^sd,.«Vn j'u
ok ^oki Va^i nc?k ik ^k naVsya p o^ i^a nrVi o^n jninVyarsa o^k ^
nr naoi in^irn kVi nnc? ViV^nn kV nr 103 k^ kV© no ne?Ksi nK ik ^k^
rtst»'yp o^oiy ort» on^i^'3 o^tfin p^h&mn m*vtiH&i ya»a on\Vy nVonn
srt-a Ksrvm o^rtjni ni"»iK5 mnviyrt yo mynn n^nn nitt)n;o onn nihiyaj nrtm
onV kitdjc^ noj} ttoiKtt rtosro pp^J ^o inf mmpzi oncc? oj( ucwi
nyVm mnn: i^^Krt nam oTosfc kVc^ ny o^on^n. jo nyVmrt ^nrf mViy^
: n^oaiji nninyn noh o^rjn nioKfi-wi nK3istt V/Xn o^onnn
o^aro igitnYy quod intentio legvs tctimy & columna, fuper quam pojita ,eU,
sueriti euellere idololatriam deftruere : yt ficredaiunquod aliqua deftellis no-
cet sioa cssicitjn altquaiftarum rerum.qudc mueniuntur in fingularibus hommum \
<s? qnontam tlla opwo tnducit homwes adJeruitium illovum; Jecutum esi necej-
sirio, quod occideretur omnis magus, quld talis Jeruit Idoiis fine dubio y quamuis
eius feruitium fit in \fu aliarum rerum extranearumt feparatarum a Yta ferui-
tijgentium reftetlu idolorum ; <&r quoniam iila tn pluribus talutm operum nost^.
admittebantur adfaciendum eay nift mulieres,idcircd dixit 5 Magam non patieris
l>iuere : quamuis in natura hominum inueniatur piet&s^t non occidant mulieres^
£9° propier hoc in ratione idololatrU fecit mentionem de viro , ^ de fctmina. Et
iterum dixit, Virum ^multerem . ISim eft autem tale ditlum aliquid m Viola^
tione Sabbathi, nec inaltjs prohibitionibuspr^terquam in isia. Et intentia fujt
propter pietatem homimbus natmditer infitam resseSlu mulkrum , Et quoniam
Magi
S¥NT. IV. PANTHEON HEBR^ORVM. 247 CAPiI-
ltL-3
re^iciunt idololatriam«. Notwn eftaMem, quodratio & caufa ommum■ taliut
praceptorum eft euadere err&res idolohtri&^aliaf^falUces opiniones,. ^iniqua^ Moytepnefcri
dogmata-y tsr^ontinentw intev ifta pr*cepta de augurioy de diuhutione , <® da^. f^iS^
mrtem.a.gica^^S deomnibus ahjsfinilikm. ^gypnony*
His itaque prxmissls Rambam in hune modtiiu sua.ver.ba nrosequi.-
tur: . \ : , ,
airt iniK yWn "ttfN ^lEtottsi? ^k^q^ *jV imsr ic^k cj^ort Vs. anpnatoi
cj^dsi a^y^o rfft nnr>i o^nVsjii o^ne^n ^n^scrt oniN-jwy w mVip&
«^kVok niK^oso^KWo^yoi-&$nonc? o\n${irt a$ikon^3ipnV owao vrt
: iUvio.wkV iNnttK
Cfe Wiv,inquit, legeris omnes libros, quos commemoraui tibi ; explicabunt Arsmagic^,.
iliitibiy quod ars MagtcaydequaaudmifthquamcokbAnty JZabdiyCafa\ijm fiue z*b*0iw*
$Mlomj9 Qbali<eiy <£5T pluraadhuc eorum operum erantapud Canan^os , & 4&&*
ptiosyquibus decipiebant alios ipsidecepti, <^r putabanty quod in tlUus virtute op.c-
r.a mirandapatrarenf, in ejfe Vel aliter kommi > VeJ hominibm alicums ciuitatis.
Exquibus primo patet, Zabasos, qui sunt ex progenie Tsab.a rllij Cua,
>Egypto vicinas geates, vti & Ghaldaeos,Babylonios, Chanana^os, plera-
que dogmata ab ^gyptijs primis hausife quod sndicatur clare hisce ver-
bis 5 plura operum erant apud Aegyptios, quibus decipiebanc alios, &
quibus mirabilia se facere posse arbitrabantur * His itaque propositis
Rambamdiscurium suum sic prosequitur . *******
kWi ,TDr mrtoi r "y mort kw aion i^Vy nctfK rts»pi nVs rronrt. nms& ynm
?asV o^kscdj a^ayrt nVKo Vyi» ik p^ro kW o^aaiart jo naun
•Diy Kin *st3D \d *)0^o Vs awc^ on^na n^nnn onny1? KUon «irt nraf oih
nhnth myvn^nn nh nsc^no o'y own oictfy^ oa™ njnn d^ok ^sd,.«Vn j'u
ok ^oki Va^i nc?k ik ^k naVsya p o^ i^a nrVi o^n jninVyarsa o^k ^
nr naoi in^irn kVi nnc? ViV^nn kV nr 103 k^ kV© no ne?Ksi nK ik ^k^
rtst»'yp o^oiy ort» on^i^'3 o^tfin p^h&mn m*vtiH&i ya»a on\Vy nVonn
srt-a Ksrvm o^rtjni ni"»iK5 mnviyrt yo mynn n^nn nitt)n;o onn nihiyaj nrtm
onV kitdjc^ noj} ttoiKtt rtosro pp^J ^o inf mmpzi oncc? oj( ucwi
nyVm mnn: i^^Krt nam oTosfc kVc^ ny o^on^n. jo nyVmrt ^nrf mViy^
: n^oaiji nninyn noh o^rjn nioKfi-wi nK3istt V/Xn o^onnn
o^aro igitnYy quod intentio legvs tctimy & columna, fuper quam pojita ,eU,
sueriti euellere idololatriam deftruere : yt ficredaiunquod aliqua deftellis no-
cet sioa cssicitjn altquaiftarum rerum.qudc mueniuntur in fingularibus hommum \
<s? qnontam tlla opwo tnducit homwes adJeruitium illovum; Jecutum esi necej-
sirio, quod occideretur omnis magus, quld talis Jeruit Idoiis fine dubio y quamuis
eius feruitium fit in \fu aliarum rerum extranearumt feparatarum a Yta ferui-
tijgentium reftetlu idolorum ; <&r quoniam iila tn pluribus talutm operum nost^.
admittebantur adfaciendum eay nift mulieres,idcircd dixit 5 Magam non patieris
l>iuere : quamuis in natura hominum inueniatur piet&s^t non occidant mulieres^
£9° propier hoc in ratione idololatrU fecit mentionem de viro , ^ de fctmina. Et
iterum dixit, Virum ^multerem . ISim eft autem tale ditlum aliquid m Viola^
tione Sabbathi, nec inaltjs prohibitionibuspr^terquam in isia. Et intentia fujt
propter pietatem homimbus natmditer infitam resseSlu mulkrum , Et quoniam
Magi