DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0008
4 prooemivm:
da fic cient, penetrat ? quam argute fiuam ijs Vanitatem exprobrat ? quod quidem,
msi magice issiusimodi , qua mifierandum in modum dementabantur, insignemnoti-
tiam habui fiet, fieri nulla rationepotuijfiet. Quod idem reliqui SS. Tatres, Ec-
defice Do&ores, luflinus Martyr in Apologetico, Clemens Alexandrinus inStromx-
tis, Origenes contra C elfium, Augufiinus de duitate Dei, Arnobius, Athanasius ,
Lactantius contra gentes, egregie prsjliterunt; quorum Vnicum ssudium,fiopujque
in hoc pofitussusie Videtur, Vt fiuperfiitiofa Her et ico-magorum placita , & abo-
minandam d>ctrinam,qu? in primitiuafn Ecclefia Satanicd machinatione introdu-
cta magno sidelium damno irrepfirat, omnium oculis expofitam, Anatomicorum^
more per partes examinarent, examinatam firma rationum fiohdiffimarum euiden-
tid,acceptandum haudquaquam efse,quod callido Damonis afiu introductum fue-
rat, demonfirarentatque adeo fumma doctrin? abfurditate detecta, Chrisii fideles
eandem Veluti malorum omnium Lernam, atque vltimum animarum prscipitium
remis Velifique devitarent. Verho, VnicaSS. Patrum regula suit , nullum hceresis
cuiufinam, aut artium juperfiitiofiarum, quibus Vtplurimumifii ProtoLeretici,con-
tra Chrisii Scclefiam armabantur, consutandarum aptum antagonifiam esie posse^
qui argumenti, quod convellendum assumpsijfit, rationes prius, quibus illud innite-
batur, non nosset, intimofque eiufdem recefids penetrafset. Qua ideo diductius hoc
loco exponenda ratus fum,Vt quorundam Jcrupuloforis conficienti? hominum fiacesiat
ixprohatio,qud hcerefis,aut Magice addficnd<e occafionem bijce prceberi posifie,sollici-
tius o ssendunt. Quce citri itafimt i nihil aliud reflat, nifi Vt Vniuersi
Tdmi huius argumentum eo ordine,quo siaas in Qajfies di-
fiributum efi , cum bono Deo ordiamur.
CYN
da fic cient, penetrat ? quam argute fiuam ijs Vanitatem exprobrat ? quod quidem,
msi magice issiusimodi , qua mifierandum in modum dementabantur, insignemnoti-
tiam habui fiet, fieri nulla rationepotuijfiet. Quod idem reliqui SS. Tatres, Ec-
defice Do&ores, luflinus Martyr in Apologetico, Clemens Alexandrinus inStromx-
tis, Origenes contra C elfium, Augufiinus de duitate Dei, Arnobius, Athanasius ,
Lactantius contra gentes, egregie prsjliterunt; quorum Vnicum ssudium,fiopujque
in hoc pofitussusie Videtur, Vt fiuperfiitiofa Her et ico-magorum placita , & abo-
minandam d>ctrinam,qu? in primitiuafn Ecclefia Satanicd machinatione introdu-
cta magno sidelium damno irrepfirat, omnium oculis expofitam, Anatomicorum^
more per partes examinarent, examinatam firma rationum fiohdiffimarum euiden-
tid,acceptandum haudquaquam efse,quod callido Damonis afiu introductum fue-
rat, demonfirarentatque adeo fumma doctrin? abfurditate detecta, Chrisii fideles
eandem Veluti malorum omnium Lernam, atque vltimum animarum prscipitium
remis Velifique devitarent. Verho, VnicaSS. Patrum regula suit , nullum hceresis
cuiufinam, aut artium juperfiitiofiarum, quibus Vtplurimumifii ProtoLeretici,con-
tra Chrisii Scclefiam armabantur, consutandarum aptum antagonifiam esie posse^
qui argumenti, quod convellendum assumpsijfit, rationes prius, quibus illud innite-
batur, non nosset, intimofque eiufdem recefids penetrafset. Qua ideo diductius hoc
loco exponenda ratus fum,Vt quorundam Jcrupuloforis conficienti? hominum fiacesiat
ixprohatio,qud hcerefis,aut Magice addficnd<e occafionem bijce prceberi posifie,sollici-
tius o ssendunt. Quce citri itafimt i nihil aliud reflat, nifi Vt Vniuersi
Tdmi huius argumentum eo ordine,quo siaas in Qajfies di-
fiributum efi , cum bono Deo ordiamur.
CYN