DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0078
cap. ii. OEDIPI AEGYPTIACI GYMNAS. HIEROGL.
§. V.
D**. 4-
J. Augtisiin,
Cadr antis.
Clam. Altx,
Angeli dicutj
tur Vigiles.
Zosimus.
Notantur nonnulla circa pradisium fragmentum libri Enoch.
QVid vero liber Enoch per Eyyiyips» id est, Vigiles intelligat, Asrica*
nus explicat his verbis : DAn-sos ytvo^a 2&J > A’'yseA3/ n
^‘uya^QLtnv at&^-arav (rtuiwA-S-oy. Multitudine hominum Juper terramficta,
jlngeli ctf/i filias hominum conueniebant , &c. Vbi per Egregoros, id est , vi-
giles, Angelos, vrique non bonos intelligit. Meminit horum quoque Ce-
drenus his verbis: Ka) ara$ eT^@* At• Et omnis Angelus Egrego»
rus dicitur . Clem. Alex, pedagog. x. Maxdeaot $ « ET^so^Tg; «$ aSQv»<r$a;
a?re<)ta^vTec > A eT^kc xaA»>^ • Nos arbitramur cum Scaligcro, ver-
iti m illum io. Dan. c. 4. vbihxc verba habentur :
:nTti kw 17 •Ak'1 hc?ki niro »rrrn
Et videbam in vsione capitis mei, cr ecce Vigil Sanllus de cHo defeendit.
deEgrcgotads intelligendum, vbin^ Vigilem significat, quales Angeli
sunt, qyi quatuor ob causas Vigiles dici possunt* ZoGmus quoque Pa-
nopolites apud Photium icade ijs loquitur: x^5 tnavamAlTO 4>/Aa-
. ^duna^iv ad y^f stisiAet ,
& yudcq 5 ori Tl Jcqpaywy yty@* , o' yiu/tts^v • E^Wftcy^o-g E*^m< c? Tofa (puo-Mols >
%t<Mv a,7rttt Ao7@- fiytfivdjcrCa). * raro ottu a) xj
3-fricq y&cpcu , ot/ s ytuitqx&i'> xaafy&tfTtt tctict'j,^ccv cu/Qg rarayS S
Qucriw tffa ’ dv tS tpnyctv * orsardv^ (d ,zrovned p>nd^v
d^°A)T6t <rtw tcticta^oty g^u- ‘ d/jrdv (tdantitriy ai' ajuicq yoytfyd > Gsir
‘ owu ourrdv wpdm XW& <!& totwf nysuv , c«aA^y
7cd'rltv tId n re^vM xaA«J). PdnapoUtrt phi^
lofophi eorum y qu<£ ad cultum diuinum tradit m 9. libro . memorant Jaera
faipturx ^Ejblia , quod Gyn<t,, certum dtmonum genus, wtantur mulieribus.
Meminit quoque Hermes iri pbyf. & fere omnis fermo apertus Cz occultuspri»
maua^ cc diutyia Scriptura, quod Mngeii dfiderauerint mulieres > Venientes
docuerint eas omnia opera natura •> quarum csr gratiam reperientes manebant ex
tra ccelumsGr fic pmnia mala inutilia docuerunt filios hominum. Ex quibus,
dicuntd.cla fcriptyr.e, natos efse Gigantes , quorum prima traditio fuit Chima
de his artibus ftbrum^e hunc vocant Chima ? Vnd? arsipfa Chimia .
Georgius Syncellus p^isciis Author in sua historia librmn Henoch
citans, Egregororpm quoq; meminit, dicirq; omittendas eas esse seriptu-
rarum sabulas, qyas Apocryphas nominamus ? Eo quodearum occulta origo
non claruit Patribus, a quibus vfq\ ad nos authoritas veracium feriptararum
persiffime notijfimd fupcefioneperuenit • Qux totjdem sere verbis S.Au-
gustinus resert • Etsienimy inquit, aliqua in huiufmodi apocryphis inueniatur
veritas , propter multa tamen fubreptfi i a eius non e/fe canonicam authoritatem.
Scripsifse autem quadam diuinum illum Henoch , negari non po/Je , ciim hoc
in epiflola Iptdas Mpoflohts dicat. Qredi tamen ea Vtplufimum poffe, prafir»
tim qiu dedefcenfd Egrcgororum ^Gigantum impietate, Vtpote S.Scif)turse
fonfentientia , a Mofe approbata, recitantur .
Quia
CSeorgisi!
Syncellvs»
§. V.
D**. 4-
J. Augtisiin,
Cadr antis.
Clam. Altx,
Angeli dicutj
tur Vigiles.
Zosimus.
Notantur nonnulla circa pradisium fragmentum libri Enoch.
QVid vero liber Enoch per Eyyiyips» id est, Vigiles intelligat, Asrica*
nus explicat his verbis : DAn-sos ytvo^a 2&J > A’'yseA3/ n
^‘uya^QLtnv at&^-arav (rtuiwA-S-oy. Multitudine hominum Juper terramficta,
jlngeli ctf/i filias hominum conueniebant , &c. Vbi per Egregoros, id est , vi-
giles, Angelos, vrique non bonos intelligit. Meminit horum quoque Ce-
drenus his verbis: Ka) ara$ eT^@* At• Et omnis Angelus Egrego»
rus dicitur . Clem. Alex, pedagog. x. Maxdeaot $ « ET^so^Tg; «$ aSQv»<r$a;
a?re<)ta^vTec > A eT^kc xaA»>^ • Nos arbitramur cum Scaligcro, ver-
iti m illum io. Dan. c. 4. vbihxc verba habentur :
:nTti kw 17 •Ak'1 hc?ki niro »rrrn
Et videbam in vsione capitis mei, cr ecce Vigil Sanllus de cHo defeendit.
deEgrcgotads intelligendum, vbin^ Vigilem significat, quales Angeli
sunt, qyi quatuor ob causas Vigiles dici possunt* ZoGmus quoque Pa-
nopolites apud Photium icade ijs loquitur: x^5 tnavamAlTO 4>/Aa-
. ^duna^iv ad y^f stisiAet ,
& yudcq 5 ori Tl Jcqpaywy yty@* , o' yiu/tts^v • E^Wftcy^o-g E*^m< c? Tofa (puo-Mols >
%t<Mv a,7rttt Ao7@- fiytfivdjcrCa). * raro ottu a) xj
3-fricq y&cpcu , ot/ s ytuitqx&i'> xaafy&tfTtt tctict'j,^ccv cu/Qg rarayS S
Qucriw tffa ’ dv tS tpnyctv * orsardv^ (d ,zrovned p>nd^v
d^°A)T6t <rtw tcticta^oty g^u- ‘ d/jrdv (tdantitriy ai' ajuicq yoytfyd > Gsir
‘ owu ourrdv wpdm XW& <!& totwf nysuv , c«aA^y
7cd'rltv tId n re^vM xaA«J). PdnapoUtrt phi^
lofophi eorum y qu<£ ad cultum diuinum tradit m 9. libro . memorant Jaera
faipturx ^Ejblia , quod Gyn<t,, certum dtmonum genus, wtantur mulieribus.
Meminit quoque Hermes iri pbyf. & fere omnis fermo apertus Cz occultuspri»
maua^ cc diutyia Scriptura, quod Mngeii dfiderauerint mulieres > Venientes
docuerint eas omnia opera natura •> quarum csr gratiam reperientes manebant ex
tra ccelumsGr fic pmnia mala inutilia docuerunt filios hominum. Ex quibus,
dicuntd.cla fcriptyr.e, natos efse Gigantes , quorum prima traditio fuit Chima
de his artibus ftbrum^e hunc vocant Chima ? Vnd? arsipfa Chimia .
Georgius Syncellus p^isciis Author in sua historia librmn Henoch
citans, Egregororpm quoq; meminit, dicirq; omittendas eas esse seriptu-
rarum sabulas, qyas Apocryphas nominamus ? Eo quodearum occulta origo
non claruit Patribus, a quibus vfq\ ad nos authoritas veracium feriptararum
persiffime notijfimd fupcefioneperuenit • Qux totjdem sere verbis S.Au-
gustinus resert • Etsienimy inquit, aliqua in huiufmodi apocryphis inueniatur
veritas , propter multa tamen fubreptfi i a eius non e/fe canonicam authoritatem.
Scripsifse autem quadam diuinum illum Henoch , negari non po/Je , ciim hoc
in epiflola Iptdas Mpoflohts dicat. Qredi tamen ea Vtplufimum poffe, prafir»
tim qiu dedefcenfd Egrcgororum ^Gigantum impietate, Vtpote S.Scif)turse
fonfentientia , a Mofe approbata, recitantur .
Quia
CSeorgisi!
Syncellvs»