DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0145
CLASS. HI. SPHYNX MYSTAGOGA. 141 cap.iil
rentiarum facultate adeptum esse, & virginali zona accindum. Plethoru
sic explicat. In latere sinistro tui cubilis fons virtutis & scacurigo habe- expo/it,ss'
tur, id est, potentia intus quidem illa condita, cuique nunquam germana
sua integritas, id est, natura omnis affedtionis exors, eripi poffic. Nam &
immotam, nullique ratione excutiendam virtutis potentiam sortiti su-
mus,quamquam vsus a&ionum virtutis desinere potest,& interrumpi. Por-
ro potentia sinistro lateri adscripta est, quod fundliones dextro contri-
buuntur . Cubile autem animae nostrx locus is esse statuitur , qui affectio-
nibus ipsius eximijs prasstabilioribusque substratus eft . Hic locus cujtl»
hieroglyphicus sit, de eo susius III. Tomo tra&abitur.
Effatum IX. sl' ck QvrtW td&Qtpwt •
0 bomoaudaci e natum produftum artificium- Hoc totum effatum ex
Hermetis Asclepio desumptum est,vbi sic illud explicari videtur. Magnum
miraculum fsi homo, animal adorandum, ^honorandum*hoc enim in naturam^.
Dei tranfit, quafiipfe fit Deus. 0 hominis quanta ell natura, dijs cognata , diui-
vitate coniunssal diligit qua: infra fe funt* & d fupernis diligitur . Colit terram*
elementis Velocitate mi/cetur* acumine mentis in maris profunda dfcendit, om-
nia illi licent, non ip(icoelum videtur altijfimum, quafi enim e proximo Jagacitate
animi intuetur . Intentionem animi eius nulla aeris caligo confundit* non depref
fitas terrae opera eius impedit, non aqux altitudo profunda defectu eius obtrudit,
omnia idem efi* vbique idem esi. Vcptoinde non male hic locus homi-
nem appelle artificium seu machinamentum^
naturae audacissimae, eo quod nihil tam arduum & difficile sit > quod non,
aggrediatur .
Effatum X. llvfyyl Isv Ckcltivqv re^aAw.
Operare circa Hecatinum circulum. Hecatinus circulus,cuius in ^Cgy*
ptiacis templis frequens vsus erat, orbis est aureus, in medio Sapphirum
inclusium (teste Psello) complestens ,loro bubalo conuersus, vndiquaq,
varias figuras,& charaderes habens hicroglyphicas: quem rotantes perfi-
ciebant inuocationes. Arq; istiusmodi sunt,quas iyngas vocare solent,siue
orbicularem, siue triangularem , siue aliam quamcumque figuram ha*
beant. Atque ciim circumagitarent orbem illum, sonos inconditos, vel
etiam belluinos cum clamore emittebant, ridentes,& aerem ssagris ferien-
tes . Docet itaque ritus operationem, siue circuli eiusmodi agitationem,
vt quae vires arcanas habeat. Vocatur autem circulus ille Hecatinus,
quia Hecatae, id est, Isidi subterranea? , dedicatus est : quae Hecate Chal-
daeis Dea est, & in dextra sui parte virtutum fontem habet. Est au-
tem hoc magicum dEgyptiorum inuentum,quo Genios bonos mire trahi,
malos vero prossigari credebant. Sed vide quae fusius de huiusmodi Hc-
catintU rota? ccerimonijs in Obelisco Pamphilio tradidimus, vbi & hiero-
glyphicameiusdem exhibitionem considera, vti & in alijs suo loco, &
tempore reseruatis tractatibus.
Effatum XI. Mm > [Ddt @clSuvvi<; 'O &7n,srteFov .
Ne fpiritum coninquines, neque fuperficiem im profundum augeas. Seu-
sus huius effati est •, ne spiritum terrenarum rerum contagione polluas,
neque
rentiarum facultate adeptum esse, & virginali zona accindum. Plethoru
sic explicat. In latere sinistro tui cubilis fons virtutis & scacurigo habe- expo/it,ss'
tur, id est, potentia intus quidem illa condita, cuique nunquam germana
sua integritas, id est, natura omnis affedtionis exors, eripi poffic. Nam &
immotam, nullique ratione excutiendam virtutis potentiam sortiti su-
mus,quamquam vsus a&ionum virtutis desinere potest,& interrumpi. Por-
ro potentia sinistro lateri adscripta est, quod fundliones dextro contri-
buuntur . Cubile autem animae nostrx locus is esse statuitur , qui affectio-
nibus ipsius eximijs prasstabilioribusque substratus eft . Hic locus cujtl»
hieroglyphicus sit, de eo susius III. Tomo tra&abitur.
Effatum IX. sl' ck QvrtW td&Qtpwt •
0 bomoaudaci e natum produftum artificium- Hoc totum effatum ex
Hermetis Asclepio desumptum est,vbi sic illud explicari videtur. Magnum
miraculum fsi homo, animal adorandum, ^honorandum*hoc enim in naturam^.
Dei tranfit, quafiipfe fit Deus. 0 hominis quanta ell natura, dijs cognata , diui-
vitate coniunssal diligit qua: infra fe funt* & d fupernis diligitur . Colit terram*
elementis Velocitate mi/cetur* acumine mentis in maris profunda dfcendit, om-
nia illi licent, non ip(icoelum videtur altijfimum, quafi enim e proximo Jagacitate
animi intuetur . Intentionem animi eius nulla aeris caligo confundit* non depref
fitas terrae opera eius impedit, non aqux altitudo profunda defectu eius obtrudit,
omnia idem efi* vbique idem esi. Vcptoinde non male hic locus homi-
nem appelle artificium seu machinamentum^
naturae audacissimae, eo quod nihil tam arduum & difficile sit > quod non,
aggrediatur .
Effatum X. llvfyyl Isv Ckcltivqv re^aAw.
Operare circa Hecatinum circulum. Hecatinus circulus,cuius in ^Cgy*
ptiacis templis frequens vsus erat, orbis est aureus, in medio Sapphirum
inclusium (teste Psello) complestens ,loro bubalo conuersus, vndiquaq,
varias figuras,& charaderes habens hicroglyphicas: quem rotantes perfi-
ciebant inuocationes. Arq; istiusmodi sunt,quas iyngas vocare solent,siue
orbicularem, siue triangularem , siue aliam quamcumque figuram ha*
beant. Atque ciim circumagitarent orbem illum, sonos inconditos, vel
etiam belluinos cum clamore emittebant, ridentes,& aerem ssagris ferien-
tes . Docet itaque ritus operationem, siue circuli eiusmodi agitationem,
vt quae vires arcanas habeat. Vocatur autem circulus ille Hecatinus,
quia Hecatae, id est, Isidi subterranea? , dedicatus est : quae Hecate Chal-
daeis Dea est, & in dextra sui parte virtutum fontem habet. Est au-
tem hoc magicum dEgyptiorum inuentum,quo Genios bonos mire trahi,
malos vero prossigari credebant. Sed vide quae fusius de huiusmodi Hc-
catintU rota? ccerimonijs in Obelisco Pamphilio tradidimus, vbi & hiero-
glyphicameiusdem exhibitionem considera, vti & in alijs suo loco, &
tempore reseruatis tractatibus.
Effatum XI. Mm > [Ddt @clSuvvi<; 'O &7n,srteFov .
Ne fpiritum coninquines, neque fuperficiem im profundum augeas. Seu-
sus huius effati est •, ne spiritum terrenarum rerum contagione polluas,
neque