DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0212
CAPVT
XIV.
208 OEDIPI ^GYPTIACI GYMNAS. HIEROGL.
inuefligatione : h<cc prima ex fabulis vdlita/s progignetur,inuefligare nempe,
nec fegnem,fedexercitatum intellectum habere. Diuinas itaque fabulas efse ex
tlhs, qui eas vfurparunt, explicatu non admodum dissicile eft: ex Poetis etenim,
numine afflatiex Pbilofophis, optimi quique 1 qui facra ac caeremonias
diuulgaruntDy etiam ip/i in fundendis oraculis fabulis vsi Junt. Cur Vero
fabula diuinae fmt, Philofophi efl inquirere. Cum igitur omnia, qua sunt, simili-
tudine delebantur, diffimilitudinem auersantur, de Dys fermones , Dys quam fi-
millimos esfe necesse erat: vt tanta maieslate digni sierent, redderentque enun-
tiantibus propitios Deos: quod nonnisifabulis comparari potuit • Deos ergo ipfos
fecundum fandum, infandumque, occultum, ac patens, nec non doclum, igno-
ratumfabu Ice, & Deorum bonitat em imitantur. quemadmodum enimDy, qux
exfensilibus bona proueniunt, omnibus ; qua Vero ex intellebualibus, prudenti-
bus impertiti funt; sse fabula Deos quidem esfe omnibus diuulgant j at quinam
illi flnt, & quales, illis tantum,qui myflerium caperepojfunt. Operationes quoque
aemulantur Deorum*. Licet enim Mundum hunc sabulam nuncupare ; cunu*
in eo corpora, refque confindantur, animi,mentesque'abfeondite lateant. Pr<ete-
rea^ ad veritatem de Dys Vniuerfos informare, in infipientibus, cum ad eam ad*
difeendam inepti flnt, contemptum, in fludiofis fegnitiem parit: at fabulis veri-
tatem occultare, illos, ne contemnant,prohibet', hos, vtpbilosopbentur , compel-
lit • Sed quamobrem adulteria, furta,genitorum vincula, reliqua improbita*
tis facinora fabulis complexi funt ? neque hoc indignum admiratione»
Vt j qua apparet absurditate, siatim animus sermones inuolucra
ejse exissimans, veritatem ex ys, quae filentio
inuoluendafunt, efse intelligat.
XIV.
208 OEDIPI ^GYPTIACI GYMNAS. HIEROGL.
inuefligatione : h<cc prima ex fabulis vdlita/s progignetur,inuefligare nempe,
nec fegnem,fedexercitatum intellectum habere. Diuinas itaque fabulas efse ex
tlhs, qui eas vfurparunt, explicatu non admodum dissicile eft: ex Poetis etenim,
numine afflatiex Pbilofophis, optimi quique 1 qui facra ac caeremonias
diuulgaruntDy etiam ip/i in fundendis oraculis fabulis vsi Junt. Cur Vero
fabula diuinae fmt, Philofophi efl inquirere. Cum igitur omnia, qua sunt, simili-
tudine delebantur, diffimilitudinem auersantur, de Dys fermones , Dys quam fi-
millimos esfe necesse erat: vt tanta maieslate digni sierent, redderentque enun-
tiantibus propitios Deos: quod nonnisifabulis comparari potuit • Deos ergo ipfos
fecundum fandum, infandumque, occultum, ac patens, nec non doclum, igno-
ratumfabu Ice, & Deorum bonitat em imitantur. quemadmodum enimDy, qux
exfensilibus bona proueniunt, omnibus ; qua Vero ex intellebualibus, prudenti-
bus impertiti funt; sse fabula Deos quidem esfe omnibus diuulgant j at quinam
illi flnt, & quales, illis tantum,qui myflerium caperepojfunt. Operationes quoque
aemulantur Deorum*. Licet enim Mundum hunc sabulam nuncupare ; cunu*
in eo corpora, refque confindantur, animi,mentesque'abfeondite lateant. Pr<ete-
rea^ ad veritatem de Dys Vniuerfos informare, in infipientibus, cum ad eam ad*
difeendam inepti flnt, contemptum, in fludiofis fegnitiem parit: at fabulis veri-
tatem occultare, illos, ne contemnant,prohibet', hos, vtpbilosopbentur , compel-
lit • Sed quamobrem adulteria, furta,genitorum vincula, reliqua improbita*
tis facinora fabulis complexi funt ? neque hoc indignum admiratione»
Vt j qua apparet absurditate, siatim animus sermones inuolucra
ejse exissimans, veritatem ex ys, quae filentio
inuoluendafunt, efse intelligat.