DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0443
CLASS. VI. SYSTEMATICA MVNDORVM. 4^ -CARM
iitrix & adaptatrix j per seipffim vero , lea ad ipfum, vt aliquot exempla-
tia habent, spiritus pantamorphus, tertia diuinitatis sorma,rerum conce-
ptarum dispositarumque executrix, ceu dextra: Dei digitus apposite de-
notatur y adeoque haec tria>trisormiDci naturaeQd eft> Mundo Ar$hety->
P°> <luen> per globum serpentiserum alatuna apte Judicabant, perfe&e
congruunt. Secundo, quid aliud per Mundum Intellectualem, nisi An-
gelicum ? qui cum sit figura & exemplar bonitatis eius proximum, apte
-digyptij post figuras humanas proxime postMundum Archetypum posi-
tas,vt ex primisSchemac. patet,eumlocauerunt> Quid per symbolorum,
quibus instruuntur, varietatem aliud indicant, nisi formarum diuinarum
ijs inexistentium varietatem, qua in inferiora continuo inssuunt ? quse &
consentiunc verbis Aristotelis: Pofiea mentem Veterum fecuthconfiderabimus
Mundum Intellecti uum, referentem bonitatem eius, for masque diuinte inexiften-
tesficp quod ab eo(Mundo intelleftiuo^ro/?^ bonitas tnfingula Tertio
cum dicit: Pr^terea enarrabimus naturam Vniuersakm cotlt* qualiter ineft ipfi
Vis ab intelleliu, Siderum quoque dignitatem^ lucem. Quid aliud indicat,
nisi Mundum Sidereum, cui prxlunt IntelligenticC, cuius velat anima»»,
moderatrix omnium, estOsirissub forma Accipitris, qui lucis, & vitx
symbolum est,alijsque eius proprietatibus indicata ; vt & globo serpenti-
fero, quo vita & foecunditas, quam Mundo Sidereo continuo inssuit, li-
gnabatur. Iterum ciim dicit: Enarrabimus etiam naturam /ublunarem—s ,
quomodo virtus Cceti immittitur illi, qua manisefiatur in rebus fenfibitibus> mate-
natibus, alterabilibus & corruptibilibus. Quid aliud indigitat, nisi quartum
hierogrammatismum Schematismi primi, hoc est, Mundum hylxum seu
Elementarem peranguloias figuras, triangula,quadrata, pyramides apte
indicatum, vti luse suo loco ostendimus. Denique quid per animas hono-
rabiles^ mores habentes intelle£liuostmundanis matenjs non immerfas, & per ani-
mas turpes coinquinatafq^mso Geniorum tum bonorum,tum malorum,(nam
hi paisim ab TEgyptijs cum anima consunduntur ) operationes innuit ?
qui elementis, aeri, aquas, igni,terr^,cceterisque mixtis, sensuali, & ve-
getabili naturae vti praelunt, ita omnia administrant, ordinant, disponunt
in bonum vel malum sinem ) in bonum,vt Agathodaemones ; in malum,
vt eorum wnrtxrw ; quo quidem Aristoteles ad particularia reliqua Obe-
lisci Schemata, &indiuidua, vti &nos, respexilse videtur . Haec autem
Aristotelem non ex se dixisse,sed ex mente veterum ^£gyptiorum,&iux-
ta eorundem hieroglyphicam do&rinam reconditam, & quasi inaccet
sam, cxpresse dicit his verbis; Intentio nostra esi contemplari Vniuerfum y
Jecunditm mentem eorum, qui docuerunt per notas figurarum adeo occultas, quod
non alius poteft adfecreta huiufmodi/cientia peruenire citra difficultatem^qua^n-
uis fit ingentj /ubtilis, retfi, nec Vtatur negligeutia \ & in fine Praefationis:
Jtqtie h^ec omnia latentia, ficuti profati furnus^ declarabimus per siguras ( non
alias nisi hierogiyphicas ) propofito no/lro /ufficientes . Quae Iamblichus
quoque de mysterijsfol. 3 5 x. his verbis attestatur : Jtque ita jEgyptio-
rum tranatus de principijs de/uper ad po/tremaprogrediens, ab Vno dejcendit in
mul'
iitrix & adaptatrix j per seipffim vero , lea ad ipfum, vt aliquot exempla-
tia habent, spiritus pantamorphus, tertia diuinitatis sorma,rerum conce-
ptarum dispositarumque executrix, ceu dextra: Dei digitus apposite de-
notatur y adeoque haec tria>trisormiDci naturaeQd eft> Mundo Ar$hety->
P°> <luen> per globum serpentiserum alatuna apte Judicabant, perfe&e
congruunt. Secundo, quid aliud per Mundum Intellectualem, nisi An-
gelicum ? qui cum sit figura & exemplar bonitatis eius proximum, apte
-digyptij post figuras humanas proxime postMundum Archetypum posi-
tas,vt ex primisSchemac. patet,eumlocauerunt> Quid per symbolorum,
quibus instruuntur, varietatem aliud indicant, nisi formarum diuinarum
ijs inexistentium varietatem, qua in inferiora continuo inssuunt ? quse &
consentiunc verbis Aristotelis: Pofiea mentem Veterum fecuthconfiderabimus
Mundum Intellecti uum, referentem bonitatem eius, for masque diuinte inexiften-
tesficp quod ab eo(Mundo intelleftiuo^ro/?^ bonitas tnfingula Tertio
cum dicit: Pr^terea enarrabimus naturam Vniuersakm cotlt* qualiter ineft ipfi
Vis ab intelleliu, Siderum quoque dignitatem^ lucem. Quid aliud indicat,
nisi Mundum Sidereum, cui prxlunt IntelligenticC, cuius velat anima»»,
moderatrix omnium, estOsirissub forma Accipitris, qui lucis, & vitx
symbolum est,alijsque eius proprietatibus indicata ; vt & globo serpenti-
fero, quo vita & foecunditas, quam Mundo Sidereo continuo inssuit, li-
gnabatur. Iterum ciim dicit: Enarrabimus etiam naturam /ublunarem—s ,
quomodo virtus Cceti immittitur illi, qua manisefiatur in rebus fenfibitibus> mate-
natibus, alterabilibus & corruptibilibus. Quid aliud indigitat, nisi quartum
hierogrammatismum Schematismi primi, hoc est, Mundum hylxum seu
Elementarem peranguloias figuras, triangula,quadrata, pyramides apte
indicatum, vti luse suo loco ostendimus. Denique quid per animas hono-
rabiles^ mores habentes intelle£liuostmundanis matenjs non immerfas, & per ani-
mas turpes coinquinatafq^mso Geniorum tum bonorum,tum malorum,(nam
hi paisim ab TEgyptijs cum anima consunduntur ) operationes innuit ?
qui elementis, aeri, aquas, igni,terr^,cceterisque mixtis, sensuali, & ve-
getabili naturae vti praelunt, ita omnia administrant, ordinant, disponunt
in bonum vel malum sinem ) in bonum,vt Agathodaemones ; in malum,
vt eorum wnrtxrw ; quo quidem Aristoteles ad particularia reliqua Obe-
lisci Schemata, &indiuidua, vti &nos, respexilse videtur . Haec autem
Aristotelem non ex se dixisse,sed ex mente veterum ^£gyptiorum,&iux-
ta eorundem hieroglyphicam do&rinam reconditam, & quasi inaccet
sam, cxpresse dicit his verbis; Intentio nostra esi contemplari Vniuerfum y
Jecunditm mentem eorum, qui docuerunt per notas figurarum adeo occultas, quod
non alius poteft adfecreta huiufmodi/cientia peruenire citra difficultatem^qua^n-
uis fit ingentj /ubtilis, retfi, nec Vtatur negligeutia \ & in fine Praefationis:
Jtqtie h^ec omnia latentia, ficuti profati furnus^ declarabimus per siguras ( non
alias nisi hierogiyphicas ) propofito no/lro /ufficientes . Quae Iamblichus
quoque de mysterijsfol. 3 5 x. his verbis attestatur : Jtque ita jEgyptio-
rum tranatus de principijs de/uper ad po/tremaprogrediens, ab Vno dejcendit in
mul'