DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.61871#0218
I
SYNTAGMA π. OBEL. RAMESSjEVS. z Ii
cubitores, Chenosiris, Anubis, & Hermanibis, per tres ansercs indicati,
vnactun Iside Genio auerrunco, vita vitalibus inssuxibus soeta, Nocuam
Typhoniam calessis vitae prouidcntix contrariam dispellent; benefi-
centia vitali foecundus Osiris, humorem vitalem inferioris Mundi Osiri
conseret ; hic in auxilium polymorphum Mundi spiritum sacis vi tabu-
la sequentis, & per legum in columna Isiaca descriptarum obseruatio-
nem,attrahet j atque hoc modo N°dsua malorum omniumbebonia. pro-
fligata, rerum vbertas quadrifido Mundorestituetur,
Ex his omnibus hucusque propositis interpretationibus luculenter
patet, hunc Obeliscum hieroglypbicis suis praenotatum nil aliud, quam
Regni politici, ad supernarum mentium exemplar instituendi rationem
monstrare; neque enim vllum Regnum consistere posse existimabant,
ni si in religione, qui c si supremi Numinis cultus, fundatum. Qua?
omnia adeo clare 1 ib i o de legibus flato exponit, vt ad yEgyptiorum·
normam respexisse videatur, Compertum enim habemus,rerum in na-
tura elucescentium ordinem vbique a ratione pendere, & ordinem qui-
dem nusquam & nunquam interruptum a praepotente ratione, ordinem*
denique commodum, congruum, & mirifica vnione omnia conne&en-
tem ab optima ratione emanare. Cum itaque Vniuersitum dispositio,
tum progressioordinatissima sit, ac semper & vbique talis, neque id si-
ne summacommoditate i necesscest Mundum ab optima potentissima*
que ratione disponi atque moueri. Cum vero vnum sit Vniuersum,vnuin
vero a diuersis non fiat, nisi ab vno; consequens est summam esse eius<
modi rationem. Esse praeterea rationes plures diuinas sub summa ratio-
ne diuina, vti in vno Mundano opere, ratione summa ordinato, complu-
res sunt globi specie inter se , & virtute multiplici distindii, omnesque
mira ratione ordinari, adeo vt Mundi quodammodo multi in ampltssima
videantur Mundi vnius circumserentia contineri; pariter multi Mun-
dorum quasi angustiorum rc&oies deinceps dispositi sub vno amplissimi
Mundi Redtore comprehendantur. Qui sane cum non duntaxat ordi-
natior sit,sed ipse,vt ita dixerim, immensus ordo i ordinatore,quam or-
dinato, multo magis gaudet. Quocirca si multis in Vniuerso ordina-
tis proculdubio delebatur, multis quoque eum ordinatoribus deledtari
necesieest; quippe ctim amplissimi Regis excellentissima in hoc ampli-
tudo consistat, vt non angustos tantum seruos, sed amplos quoque mul-
tosque infra se Reges habeat. Cum prxterea iupremum Numen , qua:
facit, intelligcndo faciat 3 ac si totum facit,totum quoque intcUigat; si
cognoscat totum, cognoscet & partes, ex quibus totum conssat;, si par.
tes, ergo necessarias particulas, ex quibus partes coalcscunt: potest er-
go, & scit Vniuersum gubernare, qui scit potest eidem prouidere : to-
tum vero gubernare, nisi gubernatis partibus, non potest ; non negligic
itaque minima gubernare, qui facere minima non neglexit. Neque dif-
ficilis eil gubernatio, cui facilis est procreatio · Nam. quanto plus a Deo,
dependent opera Dei, quam artis, vel natura: opera ab arte , vel natura ;
tanto omnibus & singulis diligentius prouidet, vtpote per cuius, proui-
den-
CAP-VII
G
SYNTAGMA π. OBEL. RAMESSjEVS. z Ii
cubitores, Chenosiris, Anubis, & Hermanibis, per tres ansercs indicati,
vnactun Iside Genio auerrunco, vita vitalibus inssuxibus soeta, Nocuam
Typhoniam calessis vitae prouidcntix contrariam dispellent; benefi-
centia vitali foecundus Osiris, humorem vitalem inferioris Mundi Osiri
conseret ; hic in auxilium polymorphum Mundi spiritum sacis vi tabu-
la sequentis, & per legum in columna Isiaca descriptarum obseruatio-
nem,attrahet j atque hoc modo N°dsua malorum omniumbebonia. pro-
fligata, rerum vbertas quadrifido Mundorestituetur,
Ex his omnibus hucusque propositis interpretationibus luculenter
patet, hunc Obeliscum hieroglypbicis suis praenotatum nil aliud, quam
Regni politici, ad supernarum mentium exemplar instituendi rationem
monstrare; neque enim vllum Regnum consistere posse existimabant,
ni si in religione, qui c si supremi Numinis cultus, fundatum. Qua?
omnia adeo clare 1 ib i o de legibus flato exponit, vt ad yEgyptiorum·
normam respexisse videatur, Compertum enim habemus,rerum in na-
tura elucescentium ordinem vbique a ratione pendere, & ordinem qui-
dem nusquam & nunquam interruptum a praepotente ratione, ordinem*
denique commodum, congruum, & mirifica vnione omnia conne&en-
tem ab optima ratione emanare. Cum itaque Vniuersitum dispositio,
tum progressioordinatissima sit, ac semper & vbique talis, neque id si-
ne summacommoditate i necesscest Mundum ab optima potentissima*
que ratione disponi atque moueri. Cum vero vnum sit Vniuersum,vnuin
vero a diuersis non fiat, nisi ab vno; consequens est summam esse eius<
modi rationem. Esse praeterea rationes plures diuinas sub summa ratio-
ne diuina, vti in vno Mundano opere, ratione summa ordinato, complu-
res sunt globi specie inter se , & virtute multiplici distindii, omnesque
mira ratione ordinari, adeo vt Mundi quodammodo multi in ampltssima
videantur Mundi vnius circumserentia contineri; pariter multi Mun-
dorum quasi angustiorum rc&oies deinceps dispositi sub vno amplissimi
Mundi Redtore comprehendantur. Qui sane cum non duntaxat ordi-
natior sit,sed ipse,vt ita dixerim, immensus ordo i ordinatore,quam or-
dinato, multo magis gaudet. Quocirca si multis in Vniuerso ordina-
tis proculdubio delebatur, multis quoque eum ordinatoribus deledtari
necesieest; quippe ctim amplissimi Regis excellentissima in hoc ampli-
tudo consistat, vt non angustos tantum seruos, sed amplos quoque mul-
tosque infra se Reges habeat. Cum prxterea iupremum Numen , qua:
facit, intelligcndo faciat 3 ac si totum facit,totum quoque intcUigat; si
cognoscat totum, cognoscet & partes, ex quibus totum conssat;, si par.
tes, ergo necessarias particulas, ex quibus partes coalcscunt: potest er-
go, & scit Vniuersum gubernare, qui scit potest eidem prouidere : to-
tum vero gubernare, nisi gubernatis partibus, non potest ; non negligic
itaque minima gubernare, qui facere minima non neglexit. Neque dif-
ficilis eil gubernatio, cui facilis est procreatio · Nam. quanto plus a Deo,
dependent opera Dei, quam artis, vel natura: opera ab arte , vel natura ;
tanto omnibus & singulis diligentius prouidet, vtpote per cuius, proui-
den-
CAP-VII
G