i
i.
'■I’
tem3 quam cujuscunque Doctoris sententia; hanc re-
gulam nobis distat S. Augustinus L. i. de moribus Ec-
cles. C. 29. quia consensus omnium populorum in lu-
mine naturali fundari prasumitur.
Regula sta: Contra authoritatem plurium judicium
ferre non prasumas, nisi rem bene expenderis, ut monet
Augustinus L. 3. contra Donatist. C. 4. Quid fcripferit
Cyprianus', jam legi, fateor , & profetfd iijjem in eandem
fententiam, nisi me ad diligentiorem confiderationem revoca-
ret tanta auihoritas aliorum, quos vel parer gratia Dottri-
, vel etiam sortajjis doftiores per tot gentes Graecas s
Latinas, Barbaras, & ipfam Hebr^am, Ecclesia toto orbe
dissufa parere potuit, qu<e ipfum quoque pepererat; qui mi-
hi quoque nullo modo videri potuerunt frusira noluisfe ijlam
fententiam, non quia fieri non potuit, ut in obfcurijjima qu<£-
stione verius pluribus unus, paucive fentirent ; fed quia non
sacile pro uno, vel pro paucis adversus innumerabiles ejus-
dem Religionis, & unitatis viros & magno ingenio, & ube-
ri dottrind proditos, nifi pertrahatis pro viribus atque per-
spehis rebus ferenda fententia eft. Hactenus Augustinus;
qua quidem verba totidem videntur esie oracula, dig-
na sane , qua alte infculpantur Neotericorum animis,
ne pergant porro, quod hactenus haud prudenter fe-
cere, Viris sapientia celeberrimis, quos per tot sacula
Ecclesia fcecundo e sinu protulit, (implicitatis labem as-
pergere, aut veluti praconceptis sinistre judiciis imbu-
tos ridere, quid? quod postponere hominibus quibus-
dam, qui omni fronte exuti sunt, quos inter & rectam
fidem, atque adeo primam veritatem nulla intercedit
consensio.
Re-
i.
'■I’
tem3 quam cujuscunque Doctoris sententia; hanc re-
gulam nobis distat S. Augustinus L. i. de moribus Ec-
cles. C. 29. quia consensus omnium populorum in lu-
mine naturali fundari prasumitur.
Regula sta: Contra authoritatem plurium judicium
ferre non prasumas, nisi rem bene expenderis, ut monet
Augustinus L. 3. contra Donatist. C. 4. Quid fcripferit
Cyprianus', jam legi, fateor , & profetfd iijjem in eandem
fententiam, nisi me ad diligentiorem confiderationem revoca-
ret tanta auihoritas aliorum, quos vel parer gratia Dottri-
, vel etiam sortajjis doftiores per tot gentes Graecas s
Latinas, Barbaras, & ipfam Hebr^am, Ecclesia toto orbe
dissufa parere potuit, qu<e ipfum quoque pepererat; qui mi-
hi quoque nullo modo videri potuerunt frusira noluisfe ijlam
fententiam, non quia fieri non potuit, ut in obfcurijjima qu<£-
stione verius pluribus unus, paucive fentirent ; fed quia non
sacile pro uno, vel pro paucis adversus innumerabiles ejus-
dem Religionis, & unitatis viros & magno ingenio, & ube-
ri dottrind proditos, nifi pertrahatis pro viribus atque per-
spehis rebus ferenda fententia eft. Hactenus Augustinus;
qua quidem verba totidem videntur esie oracula, dig-
na sane , qua alte infculpantur Neotericorum animis,
ne pergant porro, quod hactenus haud prudenter fe-
cere, Viris sapientia celeberrimis, quos per tot sacula
Ecclesia fcecundo e sinu protulit, (implicitatis labem as-
pergere, aut veluti praconceptis sinistre judiciis imbu-
tos ridere, quid? quod postponere hominibus quibus-
dam, qui omni fronte exuti sunt, quos inter & rectam
fidem, atque adeo primam veritatem nulla intercedit
consensio.
Re-