Regula trta : Authoritas addita authoritad auget pro-
babilitatem , ratio vero addita rationi nullum illi facit
augmentum, nisi in ordine ad eundem finem inter illas
fuerit connexio; neque authoritas addita rationi auget
eam probabilitatem , quo ab illa ratione refunditur in
propositionem, aut ratio addita authoritati, eam, quas
ab authoritate illa refunditur; verum una sblummodo
alterius probabilitatem in suo gradu confirmat. Ratio
primae partis est: quia plures testes faciunt majorem
probationem veritatis. Ratio secundae partis est, quia
ratio connexa cum altera in ordine ad eundem finem
fortius & solidius argumentum constituit, quam una
sola, cum plures circumslandae & adjunfta adhibean-
tur ad probandam veritatem. Si autem disparato con-
currant rationes, una non facit, ne altera minus fre-
quenter fallat, sed id duntaxat praestac, ne aliis argu-
mentis facile evertatur. Ratio tertiae partis fere eadem
est: quia ratio non facit, ne authoritasminus frequenter
fallat, & vicissim; sed solummodo, ne alterutra aliis
argumentis facile evertatur, & in suo gradu firma
maneat.
Regula yma : Cum de futuris contingentibus, se-
ci usa revelatione Divini, certa & evidens ratio vel ex-
perientia dari nequeat, nonnisi conjecturando de iis ju-
dicandum est, & tantum ad probabilitatem aliquam de-
venire licet; de quibus ut restum ferat intelleflus ju-
dicium, necesfe est, ut exastissime perpendat circum-
flandas, quo futurorum talium existentiam solent pro-
cedere ; quare siquid in certis ac determinatis circum-
flandis nunquam accidit, moraliter implicare censetur;
F a quod
babilitatem , ratio vero addita rationi nullum illi facit
augmentum, nisi in ordine ad eundem finem inter illas
fuerit connexio; neque authoritas addita rationi auget
eam probabilitatem , quo ab illa ratione refunditur in
propositionem, aut ratio addita authoritati, eam, quas
ab authoritate illa refunditur; verum una sblummodo
alterius probabilitatem in suo gradu confirmat. Ratio
primae partis est: quia plures testes faciunt majorem
probationem veritatis. Ratio secundae partis est, quia
ratio connexa cum altera in ordine ad eundem finem
fortius & solidius argumentum constituit, quam una
sola, cum plures circumslandae & adjunfta adhibean-
tur ad probandam veritatem. Si autem disparato con-
currant rationes, una non facit, ne altera minus fre-
quenter fallat, sed id duntaxat praestac, ne aliis argu-
mentis facile evertatur. Ratio tertiae partis fere eadem
est: quia ratio non facit, ne authoritasminus frequenter
fallat, & vicissim; sed solummodo, ne alterutra aliis
argumentis facile evertatur, & in suo gradu firma
maneat.
Regula yma : Cum de futuris contingentibus, se-
ci usa revelatione Divini, certa & evidens ratio vel ex-
perientia dari nequeat, nonnisi conjecturando de iis ju-
dicandum est, & tantum ad probabilitatem aliquam de-
venire licet; de quibus ut restum ferat intelleflus ju-
dicium, necesfe est, ut exastissime perpendat circum-
flandas, quo futurorum talium existentiam solent pro-
cedere ; quare siquid in certis ac determinatis circum-
flandis nunquam accidit, moraliter implicare censetur;
F a quod