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https://doi.org/10.11588/diglit.868#0035
16 ATHÈNES AU XVe SIÈCLE. 1460.
ter la ville de Minerve en suivant un itinéraire mé-
thodique '.
1 Cette topographie d'Athènes a été transcrite au quinzième
siècle et réunie avec différentes pièces théologiques dans un vo-
lume manuscrit, en papier, de format in-4°, qui fait aujour-
d'hui partie de la bibliothèque impériale de Vienne. Il est
porté sur le catalogue des manuscrits grecs, rédigé par Hes-
sel, parmi les Codé, theologici, sous le numéro CCII (selon
Ross et 252 selon Ottfried Millier). La topographie de l'ano-
nyme occupe sept pages, du feuillet 29 au feuillet 32, et
semble, autant par les lacunes qu'elle présente que par la
manière de compléter ces lacunes, une transcription posté-
rieure, datant, comme la formation du manuscrit, de la
fin du xve siècle. Ottfried Millier, le premier, a compris
l'intérêt de ce fragment. En 1840, il transmit une partie
de l'original, se bornant à donner du reste une indication
sommaire, au colonel Leake, qui l'inséra, page 478 du tome
premier de sa topographie d'Athènes (London, 1841).
Le savant professeur de Gcettingue accompagnait son envoi
d'un court commentaire. Il exprimait son opinion sur l'é-
poque de la rédaction de la topographie d'Athènes et de
celle de la transcription du manuscrit. Selon lui, puisqu'il
est fait mention d'un duc d'Athènes et du Parthénon, église
chrétienne de la Panagia, ces deux faits prouvent que l'ano-
nyme a écrit sa relation antérieurement à la prise d'Athènes
par les Turcs, c'est-à-dire avant 1456. Quant à la transcrip-
tion , elle ne peut être antérieure au quinzième siècle. Il pla-
çait donc cette rédaction vers 1450; je vais dire pourquoi je
la mets en 1460. L'écart entre ces deux dates n'est pas grand,
mais je crois ce changement nécessaire. En effet, l'anonyme
parle deux fois des ducs d'Athènes, et deux fois au passé. Le
pouvoir de ces ducs avait donc fini ; mais, dira-ton, puisque
le Parthénon n'est point encore une mosquée, Athènes n'était
ter la ville de Minerve en suivant un itinéraire mé-
thodique '.
1 Cette topographie d'Athènes a été transcrite au quinzième
siècle et réunie avec différentes pièces théologiques dans un vo-
lume manuscrit, en papier, de format in-4°, qui fait aujour-
d'hui partie de la bibliothèque impériale de Vienne. Il est
porté sur le catalogue des manuscrits grecs, rédigé par Hes-
sel, parmi les Codé, theologici, sous le numéro CCII (selon
Ross et 252 selon Ottfried Millier). La topographie de l'ano-
nyme occupe sept pages, du feuillet 29 au feuillet 32, et
semble, autant par les lacunes qu'elle présente que par la
manière de compléter ces lacunes, une transcription posté-
rieure, datant, comme la formation du manuscrit, de la
fin du xve siècle. Ottfried Millier, le premier, a compris
l'intérêt de ce fragment. En 1840, il transmit une partie
de l'original, se bornant à donner du reste une indication
sommaire, au colonel Leake, qui l'inséra, page 478 du tome
premier de sa topographie d'Athènes (London, 1841).
Le savant professeur de Gcettingue accompagnait son envoi
d'un court commentaire. Il exprimait son opinion sur l'é-
poque de la rédaction de la topographie d'Athènes et de
celle de la transcription du manuscrit. Selon lui, puisqu'il
est fait mention d'un duc d'Athènes et du Parthénon, église
chrétienne de la Panagia, ces deux faits prouvent que l'ano-
nyme a écrit sa relation antérieurement à la prise d'Athènes
par les Turcs, c'est-à-dire avant 1456. Quant à la transcrip-
tion , elle ne peut être antérieure au quinzième siècle. Il pla-
çait donc cette rédaction vers 1450; je vais dire pourquoi je
la mets en 1460. L'écart entre ces deux dates n'est pas grand,
mais je crois ce changement nécessaire. En effet, l'anonyme
parle deux fois des ducs d'Athènes, et deux fois au passé. Le
pouvoir de ces ducs avait donc fini ; mais, dira-ton, puisque
le Parthénon n'est point encore une mosquée, Athènes n'était