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https://doi.org/10.11588/diglit.13598#0344
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MYTHOLOGIE.
Derrière Apollon est un second groupe composé de deux éphèbes.
Dans l'un de ces éphèbes il est facile de reconnaître Mercure au pétase
et au caducée. Le dieu est nu, à l'exception d'une chlamydequi, attachée
au moyen d'une fibule, recouvre ses épaules et retombe par derrière.
Quant au second éphèbe, il est également nu et aucun attribut particu-
lier ne le distingue ; il retient d'une main sa chlamyde qui glisse de
dessus ses épaules, et de l'autre il s'appuie sur un javelot.
Lors de l'invasion de l'Attique par les Amazones, les Athéniens furent
vivement pressés; ils eurent même le dessous dans plusieurs ren-
contres (1). Thésée invoqua Apollon Patroiis, le protecteur d'Athènes,
et lui offrit un sacrifice (2). Il y a même des auteurs qui prétendent que,
d'après l'oracle d'Apollon, il immola l'Amazone Antiope qu'il avait
épousée (3). Les Amazones furent défaites dans le mois nommé Boédro-
mion et les Athéniens célébraient des fêtes nommées Boédromîa pour
rappeler cette victoire (4-). Stackelberg (5) suppose que les Amazones
s'étaient emparées du sanctuaire d'Apollon et que les Athéniens les en
chassèrent , mais cette conjecture , quelque ingénieuse qu'elle soit,
comme le fait observer M. Ph. Lebas (6), ne s'appuie sur aucun texte.
Seulement dans la frise de Phigalie (7) on voit une Amazone assise sur
un autel, probablement celui sur lequel Thésée a sacrifié au moment
delà bataille; un Athénien vient l'en arracher en l'entraînant par les
cheveux. Une scène analogue est retracée sur un vase inédit du Musée du
Louvre (ampliore apulienne, f. 69, à figures rouges\ On y voit quatre
(1) Plutarch. in Thes. 27.
(2) Plutarch. I. cit. ; Macrob. Saturn. I,
17. Dans le texte de Plutarque, il faut sub-
stituer le mot «IWSm à celui de <t>o'6&) que
Reiske avait rétabli, d'après l'autorité de
quelques manuscrits. Voyez Ph. Lebas,
Monuments d'antiquité figurée recueillis en
Grèce par la commission de Morée, p. 32,
note 126. Cf. Expédition scientifique de
Morée, t. II, p. 19.
(3) Hygin. Fab. 241 ; Senec. Hippolyt.
225, sqq.; Ovid. Ileroïd. IV, 118, sqq.
(4) Plutarch. in Thes. 27.
(5) Der sipollo Tempel zu Bassœ in
Arcadien, S. 63.
(6) Monuments d'antiquité figurée re-
cueillis en Grèce par la commission de
Morée, p. 35 , et dans l'ouvrage : Expédi-
tion scientifique de Morée, t. H, p. 19.
(7) Lenormant, Bas-reliefs du Parthénon
et de Phigalie, pl. XV, 3.
MYTHOLOGIE.
Derrière Apollon est un second groupe composé de deux éphèbes.
Dans l'un de ces éphèbes il est facile de reconnaître Mercure au pétase
et au caducée. Le dieu est nu, à l'exception d'une chlamydequi, attachée
au moyen d'une fibule, recouvre ses épaules et retombe par derrière.
Quant au second éphèbe, il est également nu et aucun attribut particu-
lier ne le distingue ; il retient d'une main sa chlamyde qui glisse de
dessus ses épaules, et de l'autre il s'appuie sur un javelot.
Lors de l'invasion de l'Attique par les Amazones, les Athéniens furent
vivement pressés; ils eurent même le dessous dans plusieurs ren-
contres (1). Thésée invoqua Apollon Patroiis, le protecteur d'Athènes,
et lui offrit un sacrifice (2). Il y a même des auteurs qui prétendent que,
d'après l'oracle d'Apollon, il immola l'Amazone Antiope qu'il avait
épousée (3). Les Amazones furent défaites dans le mois nommé Boédro-
mion et les Athéniens célébraient des fêtes nommées Boédromîa pour
rappeler cette victoire (4-). Stackelberg (5) suppose que les Amazones
s'étaient emparées du sanctuaire d'Apollon et que les Athéniens les en
chassèrent , mais cette conjecture , quelque ingénieuse qu'elle soit,
comme le fait observer M. Ph. Lebas (6), ne s'appuie sur aucun texte.
Seulement dans la frise de Phigalie (7) on voit une Amazone assise sur
un autel, probablement celui sur lequel Thésée a sacrifié au moment
delà bataille; un Athénien vient l'en arracher en l'entraînant par les
cheveux. Une scène analogue est retracée sur un vase inédit du Musée du
Louvre (ampliore apulienne, f. 69, à figures rouges\ On y voit quatre
(1) Plutarch. in Thes. 27.
(2) Plutarch. I. cit. ; Macrob. Saturn. I,
17. Dans le texte de Plutarque, il faut sub-
stituer le mot «IWSm à celui de <t>o'6&) que
Reiske avait rétabli, d'après l'autorité de
quelques manuscrits. Voyez Ph. Lebas,
Monuments d'antiquité figurée recueillis en
Grèce par la commission de Morée, p. 32,
note 126. Cf. Expédition scientifique de
Morée, t. II, p. 19.
(3) Hygin. Fab. 241 ; Senec. Hippolyt.
225, sqq.; Ovid. Ileroïd. IV, 118, sqq.
(4) Plutarch. in Thes. 27.
(5) Der sipollo Tempel zu Bassœ in
Arcadien, S. 63.
(6) Monuments d'antiquité figurée re-
cueillis en Grèce par la commission de
Morée, p. 35 , et dans l'ouvrage : Expédi-
tion scientifique de Morée, t. H, p. 19.
(7) Lenormant, Bas-reliefs du Parthénon
et de Phigalie, pl. XV, 3.