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https://doi.org/10.11588/diglit.5393#0072
TROISIÈME LETTRE. 6l
sur la reine et ses filles qui assistent à la solen-
nité. Plus loin, sur un autel disposé en tribune,
le roi et la reine, vus à mi-corps et inclinés vers
les assistants, semblent leur adresser un discours
et distribuer des colliers d'honneur. Enfin, du
milieu d'une foule prosternée le visage contre
terre ou profondément inclinée, un grand prêtre
debout, la tête et les bras élevés vers le ciel,
invoque le dieu du jour et appelle sur l'assem-
blée sa divine protection. Peu de monuments de
l'antiquité figurée offrent un tableau où le senti-
ment religieux soit exprimé avec plus de mou-
vement et d'élévation.
Des scènes analogues se présentent dans d'au-
Prise des colliers.
très parties des hypogées, celle de la distribution
sur la reine et ses filles qui assistent à la solen-
nité. Plus loin, sur un autel disposé en tribune,
le roi et la reine, vus à mi-corps et inclinés vers
les assistants, semblent leur adresser un discours
et distribuer des colliers d'honneur. Enfin, du
milieu d'une foule prosternée le visage contre
terre ou profondément inclinée, un grand prêtre
debout, la tête et les bras élevés vers le ciel,
invoque le dieu du jour et appelle sur l'assem-
blée sa divine protection. Peu de monuments de
l'antiquité figurée offrent un tableau où le senti-
ment religieux soit exprimé avec plus de mou-
vement et d'élévation.
Des scènes analogues se présentent dans d'au-
Prise des colliers.
très parties des hypogées, celle de la distribution