DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.47325#0369
366
PI. А. Стерлигова
среде ея под катапетазмою повешен царя Константиновъ венецъ... Тоже ка-
тапетазма вся золопюмъ и сребром исткана бе. А столпы олтарные и те-
ремъ и амбонъ тако же златом и сребромъ учиненъ мудро зело...» (выделено
мною. —II. С)40.
Легендарные драгоценные украшения константинопольской Софии, ус-
троенные Юстинианом, были известны на Руси также из «Сказания о постро-
ении храма святой Софии», славянская редакция которого, по предположению
некоторых исследователей, существовала уже в XII в.41 Наряду с описанием
ветхозаветного храма Соломона в «Хронике Амартола», переведенной на цер-
ковно-славянский уже в X-XI вв., это «Сказание» могло вдохновлять русских
храмоздателей. В нем, в частности, рассказывается, как император Юстиниан
«олтаръ и стлъпы въсе и преграды и двери въсе, от сребра чистого, и иже въ
алтари четыре трапезы и седъмъ степень святителъскых купно съ иерейскы-
ми... и тремецъ иже над престолом и инии многы вещи сътвори от сребра чи-
ста позлащенна въ тлъстоту многу. Тремъц же различным созданием украси,
връху же его постави яблъко въсе злато... и кринъ от злата... и връху его
крестъ златъ... и украси и камениемъ многоценны(м)»42.
Украшенные драгоценностями алтари безусловно существовали и в хра-
мах Киевской Руси, где наряд}7 с мраморными преградами были и деревянные.
Как установил Г. М. Штендер, первая алтарная преграда новгородской Софии
была выполнена из дерева43, следовательно, эта преграда, так или иначе соот-
носящаяся с драгоценными «наместными» иконами собора, до наших дней ча-
стично сохранившими серебряные чеканные оклады XI в.44, не могла не быть
окованной серебром. Наличие деревянных алтарных преград, украшенных зо-
лочеными пластинами с лицевыми изображениями, подтверждают и археоло-
гические данные: в так называемой Нижней церкви в Гродно, возведенной в
XII в. в детинце, преграда была покрыта медными золочеными пластинами с
резными изображениями святых и орнаментами, а также обоймицами с цвет-
ными стеклянными вставками45.
Облик таких драгоценно украшенных сооружений внутри храмов поз-
воляют представить уже упоминавшийся нами текст «Сказания о чудесах Ро-
мана и Давида», а также некоторые миниатюры древнерусских книг. В этом
«Сказании» описываются украшения святых гробов Бориса и Глеба и их огра-
ды (вора), сделанные в 1115 г. Владимиром Мономахом: «...дскоеавъ бо
сребръныя дъскы и святыя по пимъ издражавъ (выделено мною. — II. С.',
единственное упоминание в ранних русских источниках чеканных священных
изображений46) и позолотивъ, покова воръ же серебръмь и золотъмь съ хрус-
тальныими великыими разнизан и и устрой имущъ връху пообилу злато, све-
тильни позолочена и на нихъ свеще горяще устрой въ ину и тако украси доб-
ре, яко не могу съказати оного ухыщрения по достоянию довълне, яко многомъ
приходящямъ и отъ гръкъ и отъ инехъ же земль и глаголати: никде же сицея
красоты несть»47. Это описание могут дополнить архитектурные фоны рус-
ских миниатюр XI-XII вв., причудливые по конструкции и достоверно-пред-
метные в некоторых деталях. Украшенные аркады с архитравами позади сто-
PI. А. Стерлигова
среде ея под катапетазмою повешен царя Константиновъ венецъ... Тоже ка-
тапетазма вся золопюмъ и сребром исткана бе. А столпы олтарные и те-
ремъ и амбонъ тако же златом и сребромъ учиненъ мудро зело...» (выделено
мною. —II. С)40.
Легендарные драгоценные украшения константинопольской Софии, ус-
троенные Юстинианом, были известны на Руси также из «Сказания о постро-
ении храма святой Софии», славянская редакция которого, по предположению
некоторых исследователей, существовала уже в XII в.41 Наряду с описанием
ветхозаветного храма Соломона в «Хронике Амартола», переведенной на цер-
ковно-славянский уже в X-XI вв., это «Сказание» могло вдохновлять русских
храмоздателей. В нем, в частности, рассказывается, как император Юстиниан
«олтаръ и стлъпы въсе и преграды и двери въсе, от сребра чистого, и иже въ
алтари четыре трапезы и седъмъ степень святителъскых купно съ иерейскы-
ми... и тремецъ иже над престолом и инии многы вещи сътвори от сребра чи-
ста позлащенна въ тлъстоту многу. Тремъц же различным созданием украси,
връху же его постави яблъко въсе злато... и кринъ от злата... и връху его
крестъ златъ... и украси и камениемъ многоценны(м)»42.
Украшенные драгоценностями алтари безусловно существовали и в хра-
мах Киевской Руси, где наряд}7 с мраморными преградами были и деревянные.
Как установил Г. М. Штендер, первая алтарная преграда новгородской Софии
была выполнена из дерева43, следовательно, эта преграда, так или иначе соот-
носящаяся с драгоценными «наместными» иконами собора, до наших дней ча-
стично сохранившими серебряные чеканные оклады XI в.44, не могла не быть
окованной серебром. Наличие деревянных алтарных преград, украшенных зо-
лочеными пластинами с лицевыми изображениями, подтверждают и археоло-
гические данные: в так называемой Нижней церкви в Гродно, возведенной в
XII в. в детинце, преграда была покрыта медными золочеными пластинами с
резными изображениями святых и орнаментами, а также обоймицами с цвет-
ными стеклянными вставками45.
Облик таких драгоценно украшенных сооружений внутри храмов поз-
воляют представить уже упоминавшийся нами текст «Сказания о чудесах Ро-
мана и Давида», а также некоторые миниатюры древнерусских книг. В этом
«Сказании» описываются украшения святых гробов Бориса и Глеба и их огра-
ды (вора), сделанные в 1115 г. Владимиром Мономахом: «...дскоеавъ бо
сребръныя дъскы и святыя по пимъ издражавъ (выделено мною. — II. С.',
единственное упоминание в ранних русских источниках чеканных священных
изображений46) и позолотивъ, покова воръ же серебръмь и золотъмь съ хрус-
тальныими великыими разнизан и и устрой имущъ връху пообилу злато, све-
тильни позолочена и на нихъ свеще горяще устрой въ ину и тако украси доб-
ре, яко не могу съказати оного ухыщрения по достоянию довълне, яко многомъ
приходящямъ и отъ гръкъ и отъ инехъ же земль и глаголати: никде же сицея
красоты несть»47. Это описание могут дополнить архитектурные фоны рус-
ских миниатюр XI-XII вв., причудливые по конструкции и достоверно-пред-
метные в некоторых деталях. Украшенные аркады с архитравами позади сто-