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https://doi.org/10.11588/diglit.7499#0285
DES ANCIENS PEUPLES. 237
>ous un foyer ; à chaque angle était un anneau pour le
transporter (a).
Les vaisseaux,les tenailles, chaudières, pinces, crocs,
brasiers pour l'usage de, cet autel, étaient d'airain.
Dans le parvis, entre le tabernacle et l'autel, était un Lavoird'aù^o.
grand lavoir d'airain où les prêtres se lavaient avant de
remplir leur ministère. Salomon, après la construction du
temple, y substitua la mer d airain (pl. X.XX1V): c'était m« d'airain,
une cuve ronde de cinq coudées de profondeur ; elle en
avait dix de diamètre : autour était un cordon formé alter-
nativement par des pommes et des têtes de bœuf en bas-
relief; le tout était supporté par quatre groupes, chacun
de trois taureaux ; dans leurs intervalles étaient quatre ro-
binets attachés à la colonne creuse qui était sous le centre :
le tout portait sur un grand bassin.
Lajpwcwie différait de la mer d'airain, en ce qu'elle ser- piscine,
vait à purifier les prêtres, les laïques et les victimes; au
lieu que la mer d'airain n'était qu'à l'usage des ministres
du Seigneur.
Le temple de Jérusalem fut rebâti plusieurs fois. On n'a x«mPie do Jé-
que très peu de notions sur le premier qui fut bâti par Sa-
lomon; le dernier le fut par Hérode. On sait que dans l'un
et dans l'autre le parvis, le saint, le sanctuaire ou saint
des saints et tout ce qui y était renfermé étaient disposés
comme dans le tabernacle de l'alliance.
rusalem.
dans
lites
(«) Les Juifs auparavant n'avaient point d'autels portatifs. On lit d
l'Exode : « Vous me dresserez un autel de terre... Que si vous me fa
« un autel de pierre , vous ne le bâtirez point de pierres taillées, car il
« sera souillé si vous j employez le ciseau... Vous ne monterez pas par
« des degrés 'a mon autel, de peur que vous ne montriez votre nudité ».
Les prêtres dans la suite portèrent des caleçons.
1
>ous un foyer ; à chaque angle était un anneau pour le
transporter (a).
Les vaisseaux,les tenailles, chaudières, pinces, crocs,
brasiers pour l'usage de, cet autel, étaient d'airain.
Dans le parvis, entre le tabernacle et l'autel, était un Lavoird'aù^o.
grand lavoir d'airain où les prêtres se lavaient avant de
remplir leur ministère. Salomon, après la construction du
temple, y substitua la mer d airain (pl. X.XX1V): c'était m« d'airain,
une cuve ronde de cinq coudées de profondeur ; elle en
avait dix de diamètre : autour était un cordon formé alter-
nativement par des pommes et des têtes de bœuf en bas-
relief; le tout était supporté par quatre groupes, chacun
de trois taureaux ; dans leurs intervalles étaient quatre ro-
binets attachés à la colonne creuse qui était sous le centre :
le tout portait sur un grand bassin.
Lajpwcwie différait de la mer d'airain, en ce qu'elle ser- piscine,
vait à purifier les prêtres, les laïques et les victimes; au
lieu que la mer d'airain n'était qu'à l'usage des ministres
du Seigneur.
Le temple de Jérusalem fut rebâti plusieurs fois. On n'a x«mPie do Jé-
que très peu de notions sur le premier qui fut bâti par Sa-
lomon; le dernier le fut par Hérode. On sait que dans l'un
et dans l'autre le parvis, le saint, le sanctuaire ou saint
des saints et tout ce qui y était renfermé étaient disposés
comme dans le tabernacle de l'alliance.
rusalem.
dans
lites
(«) Les Juifs auparavant n'avaient point d'autels portatifs. On lit d
l'Exode : « Vous me dresserez un autel de terre... Que si vous me fa
« un autel de pierre , vous ne le bâtirez point de pierres taillées, car il
« sera souillé si vous j employez le ciseau... Vous ne monterez pas par
« des degrés 'a mon autel, de peur que vous ne montriez votre nudité ».
Les prêtres dans la suite portèrent des caleçons.
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