DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.53640#0063
ANNO
CHRISTI
Hl5-
IC. XI.
ART
ris <x ratKoni noltn
ipse fuerit numilis in
& pauper in divitiis,
didus haereticus.
nefrien-
tes, prius eum excommunicatum a Deo. Ubi
ex hoc, secundum illum articulum, fierent
haeretici vel excommunicat i.
97 CONCILII CONSTANTIENSIS. 98
tas, minus potens, minus sapiens, minus bonus A tiam, de quocumque, per eos debito excom———
administrare & dispensare, quam clericatus ve-
teris legis, immo magis. Nam & Episcopum
oportet esse hospitalem, & suae domui bene
esse praepositum, & similiter Diaconos filiis
luis bene praeesse & suis domibus, dicit Apo-
flolus 1. Tim. 3.
Nec est modicus honor Christi, postquam
sua Ecclesia per bellum fortissimum glorioso-
rum martyrum, spatio quali trecentorum an-
norum durans, mundum cum suis possessioni-
bus & divitiis subjugavir & quietavit, quod
tunc, sicut antea Christus & ejus sacerdotes
fuerunt humiles in ignominia, casti in anga-
ria, pauperes in penuria, per trecentos fere
municari, dicerent : Ego non habeo a Deo anno
revelationem per internam inspirationem, nec C^RISTI
per exterius signum , nec per explicatam de il-
lo Scripturam Sacram, nec certam & securam
rationem , vel alias undecumque manifestam se-
curam probationem , quod Deus illum excom-
municaverit excommunicatione majori, de qua
est hic sermo; Non obstante etiam, quod ille
meruerit tali excommunicatione excommunica-
ri ex admisso per eum crimine mihi notorio
& bene confrio, ut judici Ecclesiastico . Quia
si homo, judex Ecclesiasticus, potest rationa-
biliter ex gratia vel causa rationabili ad tem-
pus differre, cum poena excommunicationis,
annos illius belli cum mundo, quod sic certe B vel alia, legitime pro admisso crimine inferen-
illo laudabili novo modo, Epilcopi & sacerdo-
tes essent humiles in gloria, casti in deliciis,
pauperes in divitiis, sicut & fuerunt sandus
Silvester, sandus Gregarius, & plurimi alii
sandi Papae, Epifropi & sacerdotes. Sic enim
ad magnum honorem sandi Wenceslai marty-
ris & PatK^ni nostri legitur, & canitur, quod
gloria, castus in deliciis,
Est igitur articulus prae-
da, vel potest eam rationabiliter non inssige-
re, quanto magis Deus? Cum ergo Praelatus
a Deo non sit certificatus aliquo praeddorum
modorum circa quemcumque, qui etiam noto-
rie ipsi judici Praelato admisit crimen , pro quo
sententia excommunicationis puniri deberet jux-
ta Evangelium, si Deus illum punivit senten-
tia excommunicationis, vel poenam adhuc dif-
fert inferre, dato, per adversarium, quod Deus
prius tempore excommunicat, quam Praelatus:
Igitur secundum articulum praedidum Praelati
nusquam deberent excommunicare aliquem ,
quem etiam sibi ipsis notorie scirent admisisse
Nullus Pr alatus debet aliquemexcommunicare, ni- crimen poena excommunicationis puniendum.
si prius sciat eum excommunicatum a Deo» AYcQuia sic aliquem excommunicarent, i-
qui sic excommunicat, sit bareticus ex hoc ,
vel excommunicatus.
Iste articulus haereticus nititur primo ever-
tere ordinem Evangelicum.
Nam Evangelium non dicit Praelatis in per-
sona Apostolorum: Quacumque prius /civeritis
ligata in calis, ligabitis super terram: Sed e
converso dicit: Quacumque ligaveritis super ter-
ram^ erunt ligata & in calis. Unde venerabilis
Hugo de SanEto Vitiare parte 14. sententiam Pe-
tri non praecedit, sed subsequitur sententia caeli.
Secundo^ iste articulus praetendit reprehendere
Christum in audorizando Praelatos de excom-
mun catione & m certificando. Nam, ubi Chri-1
stus quoad hoc dixit: Quacumque super terram
ligaveritis, etiam excommunicatione , erunt li-
gata in caelis, debuit secundum illum errorem
ad audorizandum & certificandum Praelatos de
adiva eorum excommunicatione sic dixisse :
Quacumque prius faveritis. ligata in calis, li-
gabitis super terram .
Tertio, ille articulus imponit Christo quod
ipse Praelatos Ecclesias induceret in periculum
haere sis , & excommunicationis palsivae, ubi ip-
si non, secundum verba hujus articuli, fulmi-
narent excommunicationem, sed nude, ut au-
dorizati & certificati sunt per verba Christi di-
centis : Quacumque alligaveritis super terram,
fulminarent excommunicationem,in illos, quos
reputarent excommunicandos secundum redum
judicium Ecclesiasticum.
Item, tunc secundum illum articulum Prae-
lati , etiam facientes debitam suam totam di-
ligentiam, essent insufficienter nimis & ineffi-r
caciter audorizati & certificati de canonica &
legitima excommunicatione excommunicando-
rum , per verba Christi, dicentis, audoritative
& certificative, Matth. 18. Arnen dico vobis:
Quacumque ligaveritis super terram, erunt liga-
ta & in calis . Patet autem consequentia . Nam
Praelati, facientes suam totam debitam diligen-
Concil, General, Tom. XXVIII.
Articulus ergo ille est nimium htereticus con-
tra verba Christi , quae sufficientissime audori-
zant & certificant Praelatos , ut quoscumque
Praelati per sententiam excommunicationis ex-
communicarint super terram, quod tales erunt
excommunicari, & in caelis, sic , quod in cae-
lis approbabitur vim ligationis habere, sive ju-
sta fuerit, sive injusta. Sicut baptizatioin no-
mine Trinitatis a Sanda Trinitate approbatur
vim mundationis habere, etiamsi ebrius, adul-
ter , vel homicida baptizet. Quia Christus ibi
baptizat, & certificat. Similiter hic Christus
excommunicat. Ergo, nullum est periculum haa-
resis vel excommunicationis ipsis Praelatis ex
hoc, quod excommunicant aliquem, quem non
prius friunt excommunicatum a Deo.. Et si-
militer in hoc, quod Christus non dicit: Qua-
cumque suerunt ligata in calis, alligabitis & Ju-
per terram, sed e converso: Quacumque liga-
bitis super terram, erunt ligata & in calis, cer-
tificat ipse Dominus, quod sententia excom-
municationis Dei in caelis non praecedit tem-
poraliter sententiam excommunicationis Praela-
ti in terris, sed eam frquitur concomitanter.
Nam nec simpliciter dicit Christus: Quacum-
que alligaveritis super terram, erunt ligata &
\in calis, sed interponit conjunctionem di-
cendo, erunt ligata in caelis. Expresse per
hoc significans, quod ad sententiam excommu-
nicationis Praelati in terris praecedentem subse-
quenter copulatur sententiam excommunicatio?
nis in caelis. Alias, non daretur pertinens ra-
tio, quare ita ponderose Christus per verbum
erunt, de futuro, & per conjundionem d* di-
cit ad praecedens; Erunt ligata dS in calis.
Et plenum est ratione, quod sententiam ex-
communicationis. in caelis non praecedat tempo-
raliter sententiam excommunicationis Praelati
in terris, sed quod eam sequatu.r concomitan-
G ter.
CHRISTI
Hl5-
IC. XI.
ART
ris <x ratKoni noltn
ipse fuerit numilis in
& pauper in divitiis,
didus haereticus.
nefrien-
tes, prius eum excommunicatum a Deo. Ubi
ex hoc, secundum illum articulum, fierent
haeretici vel excommunicat i.
97 CONCILII CONSTANTIENSIS. 98
tas, minus potens, minus sapiens, minus bonus A tiam, de quocumque, per eos debito excom———
administrare & dispensare, quam clericatus ve-
teris legis, immo magis. Nam & Episcopum
oportet esse hospitalem, & suae domui bene
esse praepositum, & similiter Diaconos filiis
luis bene praeesse & suis domibus, dicit Apo-
flolus 1. Tim. 3.
Nec est modicus honor Christi, postquam
sua Ecclesia per bellum fortissimum glorioso-
rum martyrum, spatio quali trecentorum an-
norum durans, mundum cum suis possessioni-
bus & divitiis subjugavir & quietavit, quod
tunc, sicut antea Christus & ejus sacerdotes
fuerunt humiles in ignominia, casti in anga-
ria, pauperes in penuria, per trecentos fere
municari, dicerent : Ego non habeo a Deo anno
revelationem per internam inspirationem, nec C^RISTI
per exterius signum , nec per explicatam de il-
lo Scripturam Sacram, nec certam & securam
rationem , vel alias undecumque manifestam se-
curam probationem , quod Deus illum excom-
municaverit excommunicatione majori, de qua
est hic sermo; Non obstante etiam, quod ille
meruerit tali excommunicatione excommunica-
ri ex admisso per eum crimine mihi notorio
& bene confrio, ut judici Ecclesiastico . Quia
si homo, judex Ecclesiasticus, potest rationa-
biliter ex gratia vel causa rationabili ad tem-
pus differre, cum poena excommunicationis,
annos illius belli cum mundo, quod sic certe B vel alia, legitime pro admisso crimine inferen-
illo laudabili novo modo, Epilcopi & sacerdo-
tes essent humiles in gloria, casti in deliciis,
pauperes in divitiis, sicut & fuerunt sandus
Silvester, sandus Gregarius, & plurimi alii
sandi Papae, Epifropi & sacerdotes. Sic enim
ad magnum honorem sandi Wenceslai marty-
ris & PatK^ni nostri legitur, & canitur, quod
gloria, castus in deliciis,
Est igitur articulus prae-
da, vel potest eam rationabiliter non inssige-
re, quanto magis Deus? Cum ergo Praelatus
a Deo non sit certificatus aliquo praeddorum
modorum circa quemcumque, qui etiam noto-
rie ipsi judici Praelato admisit crimen , pro quo
sententia excommunicationis puniri deberet jux-
ta Evangelium, si Deus illum punivit senten-
tia excommunicationis, vel poenam adhuc dif-
fert inferre, dato, per adversarium, quod Deus
prius tempore excommunicat, quam Praelatus:
Igitur secundum articulum praedidum Praelati
nusquam deberent excommunicare aliquem ,
quem etiam sibi ipsis notorie scirent admisisse
Nullus Pr alatus debet aliquemexcommunicare, ni- crimen poena excommunicationis puniendum.
si prius sciat eum excommunicatum a Deo» AYcQuia sic aliquem excommunicarent, i-
qui sic excommunicat, sit bareticus ex hoc ,
vel excommunicatus.
Iste articulus haereticus nititur primo ever-
tere ordinem Evangelicum.
Nam Evangelium non dicit Praelatis in per-
sona Apostolorum: Quacumque prius /civeritis
ligata in calis, ligabitis super terram: Sed e
converso dicit: Quacumque ligaveritis super ter-
ram^ erunt ligata & in calis. Unde venerabilis
Hugo de SanEto Vitiare parte 14. sententiam Pe-
tri non praecedit, sed subsequitur sententia caeli.
Secundo^ iste articulus praetendit reprehendere
Christum in audorizando Praelatos de excom-
mun catione & m certificando. Nam, ubi Chri-1
stus quoad hoc dixit: Quacumque super terram
ligaveritis, etiam excommunicatione , erunt li-
gata in caelis, debuit secundum illum errorem
ad audorizandum & certificandum Praelatos de
adiva eorum excommunicatione sic dixisse :
Quacumque prius faveritis. ligata in calis, li-
gabitis super terram .
Tertio, ille articulus imponit Christo quod
ipse Praelatos Ecclesias induceret in periculum
haere sis , & excommunicationis palsivae, ubi ip-
si non, secundum verba hujus articuli, fulmi-
narent excommunicationem, sed nude, ut au-
dorizati & certificati sunt per verba Christi di-
centis : Quacumque alligaveritis super terram,
fulminarent excommunicationem,in illos, quos
reputarent excommunicandos secundum redum
judicium Ecclesiasticum.
Item, tunc secundum illum articulum Prae-
lati , etiam facientes debitam suam totam di-
ligentiam, essent insufficienter nimis & ineffi-r
caciter audorizati & certificati de canonica &
legitima excommunicatione excommunicando-
rum , per verba Christi, dicentis, audoritative
& certificative, Matth. 18. Arnen dico vobis:
Quacumque ligaveritis super terram, erunt liga-
ta & in calis . Patet autem consequentia . Nam
Praelati, facientes suam totam debitam diligen-
Concil, General, Tom. XXVIII.
Articulus ergo ille est nimium htereticus con-
tra verba Christi , quae sufficientissime audori-
zant & certificant Praelatos , ut quoscumque
Praelati per sententiam excommunicationis ex-
communicarint super terram, quod tales erunt
excommunicari, & in caelis, sic , quod in cae-
lis approbabitur vim ligationis habere, sive ju-
sta fuerit, sive injusta. Sicut baptizatioin no-
mine Trinitatis a Sanda Trinitate approbatur
vim mundationis habere, etiamsi ebrius, adul-
ter , vel homicida baptizet. Quia Christus ibi
baptizat, & certificat. Similiter hic Christus
excommunicat. Ergo, nullum est periculum haa-
resis vel excommunicationis ipsis Praelatis ex
hoc, quod excommunicant aliquem, quem non
prius friunt excommunicatum a Deo.. Et si-
militer in hoc, quod Christus non dicit: Qua-
cumque suerunt ligata in calis, alligabitis & Ju-
per terram, sed e converso: Quacumque liga-
bitis super terram, erunt ligata & in calis, cer-
tificat ipse Dominus, quod sententia excom-
municationis Dei in caelis non praecedit tem-
poraliter sententiam excommunicationis Praela-
ti in terris, sed eam frquitur concomitanter.
Nam nec simpliciter dicit Christus: Quacum-
que alligaveritis super terram, erunt ligata &
\in calis, sed interponit conjunctionem di-
cendo, erunt ligata in caelis. Expresse per
hoc significans, quod ad sententiam excommu-
nicationis Praelati in terris praecedentem subse-
quenter copulatur sententiam excommunicatio?
nis in caelis. Alias, non daretur pertinens ra-
tio, quare ita ponderose Christus per verbum
erunt, de futuro, & per conjundionem d* di-
cit ad praecedens; Erunt ligata dS in calis.
Et plenum est ratione, quod sententiam ex-
communicationis. in caelis non praecedat tempo-
raliter sententiam excommunicationis Praelati
in terris, sed quod eam sequatu.r concomitan-
G ter.