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https://doi.org/10.11588/diglit.49982#0060
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N. MARR
le répertoire des termes cultuels à conceptions correspondantes
et un examen plus détaillé du changement de la valeur des mots
durant les stades, aura lié nos vichaps non seulement avec 'le
vendredi’ syriaco-arabe, mais avec 'le samedi’ hébreu et avec le
„tarmad“ géorgien.
Or, ces deux problèmes ne peuvent être résolus dans un cercle
étroit de recherches et dans des cadres religieux, nationaux ou
géographiques. Ils sont d’un intérêt général, passant les limites
de l’Occident européen: autrefois la ville URBS, la sage fonda-
trice des villes Minerve et sa réincarnation la volupteuse Vénus-
Vendredi étaient comme un retentissement du 'vendredi’ armé-
nien „urba&“, du 'vendredi’ syriaque „£arübôa“, du nom arabe
de Makoraba. Evidemment, il s’agit d’une grande navigation, c’est
tout un océan à franchir. Mais avec nos vichaps-poissons cette
navigation n’a rien qui puisse nous effrayer.
Dans cette entreprise périlleuse, navigation maritime, dont le
développement n’est que l’histoire du progrès de la civilisation,
nous viennent à l’aide toutes les créations de la base matérielle,
s’étant déposées dans sa superstructure le long des milliers d’an-
nées, à partir des poissons-vichaps, eux-aussi métamorphosés en
d’autres objets de culte, jusqu’aux divinités de la beauté suprême
et de l’amour social, inséparable de la sagesse en tant que nous
restons dans les limites du paganisme. De pair avec les déesses
occidentales méditerranéennes, Vénus et Aphrodite Célestes (Oùpavtï]),
qui nacquirent de l’écume de la mer, apparait l’être charmant de
l’Orient qui englobe dans sa nature sociale les trois cieux, 'ciel d’en
bas’, habitacle du genre humain, 'la terre’, 'la sagesse’ croissante,
'ciel de sous-sol’, 'la mer’, 'l’amour’, et 'ciel d’en haut’, 'le ciel
ensoleillé’, 'la beauté’. Ce ciel oriental non différencié nous vient
à l’aide pour justifier la thèse sur ces métamorphoses vertigineu-
ses des poissons-vichaps. C’est Ichtar, fondatrice sage des villes,
maîtresse de la ville de Ninive, imagée en écriture cunéiforme
par le groupe représentant 'les poissons dans la maison’. Un
N. MARR
le répertoire des termes cultuels à conceptions correspondantes
et un examen plus détaillé du changement de la valeur des mots
durant les stades, aura lié nos vichaps non seulement avec 'le
vendredi’ syriaco-arabe, mais avec 'le samedi’ hébreu et avec le
„tarmad“ géorgien.
Or, ces deux problèmes ne peuvent être résolus dans un cercle
étroit de recherches et dans des cadres religieux, nationaux ou
géographiques. Ils sont d’un intérêt général, passant les limites
de l’Occident européen: autrefois la ville URBS, la sage fonda-
trice des villes Minerve et sa réincarnation la volupteuse Vénus-
Vendredi étaient comme un retentissement du 'vendredi’ armé-
nien „urba&“, du 'vendredi’ syriaque „£arübôa“, du nom arabe
de Makoraba. Evidemment, il s’agit d’une grande navigation, c’est
tout un océan à franchir. Mais avec nos vichaps-poissons cette
navigation n’a rien qui puisse nous effrayer.
Dans cette entreprise périlleuse, navigation maritime, dont le
développement n’est que l’histoire du progrès de la civilisation,
nous viennent à l’aide toutes les créations de la base matérielle,
s’étant déposées dans sa superstructure le long des milliers d’an-
nées, à partir des poissons-vichaps, eux-aussi métamorphosés en
d’autres objets de culte, jusqu’aux divinités de la beauté suprême
et de l’amour social, inséparable de la sagesse en tant que nous
restons dans les limites du paganisme. De pair avec les déesses
occidentales méditerranéennes, Vénus et Aphrodite Célestes (Oùpavtï]),
qui nacquirent de l’écume de la mer, apparait l’être charmant de
l’Orient qui englobe dans sa nature sociale les trois cieux, 'ciel d’en
bas’, habitacle du genre humain, 'la terre’, 'la sagesse’ croissante,
'ciel de sous-sol’, 'la mer’, 'l’amour’, et 'ciel d’en haut’, 'le ciel
ensoleillé’, 'la beauté’. Ce ciel oriental non différencié nous vient
à l’aide pour justifier la thèse sur ces métamorphoses vertigineu-
ses des poissons-vichaps. C’est Ichtar, fondatrice sage des villes,
maîtresse de la ville de Ninive, imagée en écriture cunéiforme
par le groupe représentant 'les poissons dans la maison’. Un