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https://doi.org/10.11588/diglit.27681#0026
XIV
l’archange Uriel, -J1- ApxiiArreAOC oypniA, préside à la réunion, te-
nant un globe et un sceptre crucigère. Les raisons nous échappent, pour
lesquelles on a donné la place d’honneur à cet archange rarement invoqué,
tandis que saint Gabriel était relégué sur le mur gauche, avec saint Michel
et la Vierge. A sa gauche prennent place saint Jean le soldat, figure mé-
diocre et visiblement postérieure aux autres, Apa Hôr de Preht (= Abraht,
petite ville près d’Antinoé; cf. Amélineau, Géogr. de l’Égypte, p. 12), saint
Ammônios, saint Pierre l’Apôtre, porteur de la clef du paradis, enfin saint
Apollô le Grand. A droite de l’archange Uriel, paraissent un second Ammô-
nios (?), Apa Anoup, AnA Anoxxo) Meyoye (localité inconnue), enfin
cette sainte Rachel dont j’ai déjà parlé, et qui est encadrée par une longue
légende assez incorrecte : -p ama aaxha thaay no6N66T6 mta-
C6mton 6mo[c] coyxoyTTCAü)') nnACUNe; «Ama Rachel, la
mère du couvent, qui est morte le 27 Pavni». Les personnages, trop
trapus, sont mal proportionnés, le dessin est incorrect, mais l’ensemble
a un certain charme qui manque aux autres fresques de Raouît, et qu’il
doit à la coloration, aux gris, aux bleus clairs, aux teintes adoucies, et
qui rappelle une enluminure sur parchemin plutôt qu’une peinture murale.
Cette pièce, lors du partage des antiquités, a été attribuée à l’Institut
français.
Deux chambres, non décorées, attenaient à cette chapelle. L’une d’elles,
bâtie sur plan carré, était si solidement construite que sa coupole même
avait subsisté intacte(l), malgré l’énorme masse de sable qui surmontait cette
cellule encore à moitié vide. Au fond de ce réduit, une porte de bois ou-
vrait l’accès d’une cachette creusée dans l’épaisseur d’un mur. La cachette,
malheureusement, avait été violée, et du trésor quelle dissimulait je n’ai
recueilli que quelques fragments de papyrus, les débris d’un ustensile de
bronze, et une rondelle d’argent fondu.
Une cour sépare cette chapelle et ses annexes d’une grande salle carrée,
<» Planche LV.
l’archange Uriel, -J1- ApxiiArreAOC oypniA, préside à la réunion, te-
nant un globe et un sceptre crucigère. Les raisons nous échappent, pour
lesquelles on a donné la place d’honneur à cet archange rarement invoqué,
tandis que saint Gabriel était relégué sur le mur gauche, avec saint Michel
et la Vierge. A sa gauche prennent place saint Jean le soldat, figure mé-
diocre et visiblement postérieure aux autres, Apa Hôr de Preht (= Abraht,
petite ville près d’Antinoé; cf. Amélineau, Géogr. de l’Égypte, p. 12), saint
Ammônios, saint Pierre l’Apôtre, porteur de la clef du paradis, enfin saint
Apollô le Grand. A droite de l’archange Uriel, paraissent un second Ammô-
nios (?), Apa Anoup, AnA Anoxxo) Meyoye (localité inconnue), enfin
cette sainte Rachel dont j’ai déjà parlé, et qui est encadrée par une longue
légende assez incorrecte : -p ama aaxha thaay no6N66T6 mta-
C6mton 6mo[c] coyxoyTTCAü)') nnACUNe; «Ama Rachel, la
mère du couvent, qui est morte le 27 Pavni». Les personnages, trop
trapus, sont mal proportionnés, le dessin est incorrect, mais l’ensemble
a un certain charme qui manque aux autres fresques de Raouît, et qu’il
doit à la coloration, aux gris, aux bleus clairs, aux teintes adoucies, et
qui rappelle une enluminure sur parchemin plutôt qu’une peinture murale.
Cette pièce, lors du partage des antiquités, a été attribuée à l’Institut
français.
Deux chambres, non décorées, attenaient à cette chapelle. L’une d’elles,
bâtie sur plan carré, était si solidement construite que sa coupole même
avait subsisté intacte(l), malgré l’énorme masse de sable qui surmontait cette
cellule encore à moitié vide. Au fond de ce réduit, une porte de bois ou-
vrait l’accès d’une cachette creusée dans l’épaisseur d’un mur. La cachette,
malheureusement, avait été violée, et du trésor quelle dissimulait je n’ai
recueilli que quelques fragments de papyrus, les débris d’un ustensile de
bronze, et une rondelle d’argent fondu.
Une cour sépare cette chapelle et ses annexes d’une grande salle carrée,
<» Planche LV.