DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.16402#0196
!»
I
CONTRA BARBA. PHIL l$?
ttlter m Phcedro, siapien ter er copiose difyutat, er
quid sit eloquentia,?? quiim necessiariasit ad diurnas
er humanas res explicandas. [B] Qumquam haud
scio an Barbari isii ne locum quidem dent Platoni in
ter Philo fio phos,sied Aristotclcs in Rhetoricis eade
scribit.De siniunt igitur eloquentiam hi Philosopho*
rura principes, um essio diurnius hominum generi
concejsiam,ut de magnis er necejsitrijs rebus, de re*
ligiombus,de rerum codefiiim atq; aliarum natura,
de iure ac iufiicia, de omni uirtutis ossicio, proprie
er perssiicui doceri alij alios pofiint. Nec sine caufiat
ditium c&,homines ante difycrsios ac uagabundos in
agris, eloquentia congregatos ejsie, duitates condi0
tas,lura,religiones,legitimas nuptias, er cetera shs
detatis humanae urnula conjlituta ejsie. Haec enim
profietio tenentur oratione m duitatibus. Hanc uim
diurnam,tamnecessiarian humano generi, nihil pm
ternus cjsie%ni(i ludum ac praesiigm, quemadmodum
seribis? Ego uero non dubito ingratitudinis atq; im*
pietatis accufiare omnes,qui eloquentiae benesicia non
agnoficmit.Atqj iUt ipsii P hilofophi, quoru/m siequor
autoritatem,admonent in obsicuris er grauibus cau*
sis explicandis opus ejsie,non siolu prudentia magna,
quae res bonas praeuidetsied etiam uia quadam er ra»
tione docendi,et genere siermonis,quod res de quibm
dicimus plane exponere er subiicere oculis horni*
nmi pesiit [ C] itacp duas artes confiituermt mter
se cognatas,Didetlicm et Rhetoricen, quaru altera
N * docem
I
CONTRA BARBA. PHIL l$?
ttlter m Phcedro, siapien ter er copiose difyutat, er
quid sit eloquentia,?? quiim necessiariasit ad diurnas
er humanas res explicandas. [B] Qumquam haud
scio an Barbari isii ne locum quidem dent Platoni in
ter Philo fio phos,sied Aristotclcs in Rhetoricis eade
scribit.De siniunt igitur eloquentiam hi Philosopho*
rura principes, um essio diurnius hominum generi
concejsiam,ut de magnis er necejsitrijs rebus, de re*
ligiombus,de rerum codefiiim atq; aliarum natura,
de iure ac iufiicia, de omni uirtutis ossicio, proprie
er perssiicui doceri alij alios pofiint. Nec sine caufiat
ditium c&,homines ante difycrsios ac uagabundos in
agris, eloquentia congregatos ejsie, duitates condi0
tas,lura,religiones,legitimas nuptias, er cetera shs
detatis humanae urnula conjlituta ejsie. Haec enim
profietio tenentur oratione m duitatibus. Hanc uim
diurnam,tamnecessiarian humano generi, nihil pm
ternus cjsie%ni(i ludum ac praesiigm, quemadmodum
seribis? Ego uero non dubito ingratitudinis atq; im*
pietatis accufiare omnes,qui eloquentiae benesicia non
agnoficmit.Atqj iUt ipsii P hilofophi, quoru/m siequor
autoritatem,admonent in obsicuris er grauibus cau*
sis explicandis opus ejsie,non siolu prudentia magna,
quae res bonas praeuidetsied etiam uia quadam er ra»
tione docendi,et genere siermonis,quod res de quibm
dicimus plane exponere er subiicere oculis horni*
nmi pesiit [ C] itacp duas artes confiituermt mter
se cognatas,Didetlicm et Rhetoricen, quaru altera
N * docem