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noms d'hommes.
Au quatrième registre est représenté d'abord la purification des
aliments, suivant le même rite que nous avons observé dans la
chambre B 5. Deux prêtres versent l'eau et présentent l'encens.
Les aliments sont déposés à terre, un homme se lave les mains
dans un bassin dans lequel on verse de l'eau. Un j[&Jj apporte
une bande d'étoffe, trois autres sont agenouillés et poussent des
acclamations 1 '^y*>^J^> ^^^J^^y ( ^ | mJj. Un kher-heb
traîne une queue de bœuf. Un individu se lave les mains à côté
d'un monceau d'offrandes, enfin un dernier | mJ porte une bande
d'étoffe. A leur suite viennent des serviteurs du défunt avec des
provisions.
Le mur de l'Ouest est formé par une magnifique stèle monolithe
en calcaire de Tourah peinte en imitation de granit et ornée d'une
corniche à sa partie supérieure.
Sur le linteau on lit les prières suivantes : j ^ ^ ^ ,,
noms d'hommes.
Au quatrième registre est représenté d'abord la purification des
aliments, suivant le même rite que nous avons observé dans la
chambre B 5. Deux prêtres versent l'eau et présentent l'encens.
Les aliments sont déposés à terre, un homme se lave les mains
dans un bassin dans lequel on verse de l'eau. Un j[&Jj apporte
une bande d'étoffe, trois autres sont agenouillés et poussent des
acclamations 1 '^y*>^J^> ^^^J^^y ( ^ | mJj. Un kher-heb
traîne une queue de bœuf. Un individu se lave les mains à côté
d'un monceau d'offrandes, enfin un dernier | mJ porte une bande
d'étoffe. A leur suite viennent des serviteurs du défunt avec des
provisions.
Le mur de l'Ouest est formé par une magnifique stèle monolithe
en calcaire de Tourah peinte en imitation de granit et ornée d'une
corniche à sa partie supérieure.
Sur le linteau on lit les prières suivantes : j ^ ^ ^ ,,