DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.17389#0019
§.\7' Quod autem sidct \n hoc Sacramento per manducn-
tiontm & ^/«'»«wrepraesencatur,inhocquoqueestcomme-
moratio mortis Domini: manducatur enim non caro viva»
kd caro mortua y bibitur non sanguis in venis, sed sanguis
effusus:unds tytanni /^«/«fwzhominum/tfiT-edicunturjnon
quia/anguinem in venis ielinquunt, sed quia sundunt. Quo
sensu matenUa jcortatwnttm ebrta dicitur (anguine santlorum (3
martpum.hY>QC.X.\l\.6. Hoc quoqueipfum,quodsidesduo-
bus actibus, aclu edendi & bibendi,repraefentatur,arguit,fi-
dem esie in pocum a cibo& cibum a pota feparatum, in cor-
pus & sanguinem Cni ifti,quatenus a fe invicem feparara funt^
Edere \gimrsk. btbere h\c non eft simplicicer credere,-fedcre-
dere in Chriftum, quatenus crucifixus eft. Et hac racione id
quoque intellexit Augufimus de DoElrtna Chrifliana lib.III.
cap.itf.ubi explicans verba ChriftiJoh.VI.sj. Ntfi manduca-
veritis carnem filii bomtnis fanguinem biberilis, non babebitis
vitam invobis: /of»/»e,inquit* hac facinus velfiagitium videtur
jubere, Ftgura esl ergo, praciptens pafsioni Domtni ejje communi-
eandum & fitaviter atque utihter reconder.dum in memoria, quod
pro nobii caro ejus erucisixa & vulneratajit,
j$".i8. Quod fi quis nbbis objicit, hanc manducationem
fpiritualem non efle veram & proprie afc#*«w,ambigue Ioqui-
tur: autenim hoc vult,peream Chriftum non vere tkproprie
recipi; aut hoctantum,we/tf*0»«>» iftam improprie vocariman-
ducationem, Priusnemo,utfpero,Chriftianus dicet: perindc
cnim eflet,ac fi quis negaret,nos fide proprie & vere Chriftutn
recipere; aut si quisnegaret,eum,qui fideChriftum recipit,
poiTe vere & propriedicere,Chriftus eft meus: quod eiTec si-
dem Chrislianam penitus evertere. Si,qui id nobisobjicit,
nib.il aliud vult,quamreceptionemillamChrifti,qusefitfide,
efiequidem receptionem veram & propriedi&am,improprie
autem appeilari manducarionemmon magnum nobis narrat
incommodum -, ut enim falutarem cum Chrifto communio-
nemhabeamus,non magis requiritur,ut actus animae,quoil-
lum recipimus,proprieappelleturmanducatio;quamadhoc,
uc Christus sit cauifa. virae, requiritur , ut proprie vocetur
panis.
C i.i?.
tiontm & ^/«'»«wrepraesencatur,inhocquoqueestcomme-
moratio mortis Domini: manducatur enim non caro viva»
kd caro mortua y bibitur non sanguis in venis, sed sanguis
effusus:unds tytanni /^«/«fwzhominum/tfiT-edicunturjnon
quia/anguinem in venis ielinquunt, sed quia sundunt. Quo
sensu matenUa jcortatwnttm ebrta dicitur (anguine santlorum (3
martpum.hY>QC.X.\l\.6. Hoc quoqueipfum,quodsidesduo-
bus actibus, aclu edendi & bibendi,repraefentatur,arguit,fi-
dem esie in pocum a cibo& cibum a pota feparatum, in cor-
pus & sanguinem Cni ifti,quatenus a fe invicem feparara funt^
Edere \gimrsk. btbere h\c non eft simplicicer credere,-fedcre-
dere in Chriftum, quatenus crucifixus eft. Et hac racione id
quoque intellexit Augufimus de DoElrtna Chrifliana lib.III.
cap.itf.ubi explicans verba ChriftiJoh.VI.sj. Ntfi manduca-
veritis carnem filii bomtnis fanguinem biberilis, non babebitis
vitam invobis: /of»/»e,inquit* hac facinus velfiagitium videtur
jubere, Ftgura esl ergo, praciptens pafsioni Domtni ejje communi-
eandum & fitaviter atque utihter reconder.dum in memoria, quod
pro nobii caro ejus erucisixa & vulneratajit,
j$".i8. Quod fi quis nbbis objicit, hanc manducationem
fpiritualem non efle veram & proprie afc#*«w,ambigue Ioqui-
tur: autenim hoc vult,peream Chriftum non vere tkproprie
recipi; aut hoctantum,we/tf*0»«>» iftam improprie vocariman-
ducationem, Priusnemo,utfpero,Chriftianus dicet: perindc
cnim eflet,ac fi quis negaret,nos fide proprie & vere Chriftutn
recipere; aut si quisnegaret,eum,qui fideChriftum recipit,
poiTe vere & propriedicere,Chriftus eft meus: quod eiTec si-
dem Chrislianam penitus evertere. Si,qui id nobisobjicit,
nib.il aliud vult,quamreceptionemillamChrifti,qusefitfide,
efiequidem receptionem veram & propriedi&am,improprie
autem appeilari manducarionemmon magnum nobis narrat
incommodum -, ut enim falutarem cum Chrifto communio-
nemhabeamus,non magis requiritur,ut actus animae,quoil-
lum recipimus,proprieappelleturmanducatio;quamadhoc,
uc Christus sit cauifa. virae, requiritur , ut proprie vocetur
panis.
C i.i?.