DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.48403#0195
OCTAVIVS Cap. XXIII. 141
ris volentibus, deus est, et diui ceteri
reges, qui consecrantur, non ad fidem
numinis, sed ad honorem emeritae po-
testatis* Inuitis his denique hoc nomen 3
adscribitur: 3 optant in homine pcrse-
verare: fieri se deos metuunt, 4 ctsi
iam senes, nolunt. Ergo nec de mor- 4
tuis dii, quoniam Deus mori non polsit:
nec de natis, quoniam moritur omne,
quod nasciturt diuinum autem id est,
quod nec ortum habet, nec occasum.
Cur enim, si nati sunt, non hodieque y
nascuntur? nisi forte iam luppiter senu-
it, et partus in lunone defecit: et Mi-
nerua
; Heum, optant homines perseruart, 4 Sic MS. Heum, tttttsi.
Sed si signisicat etfi,
Ί ad fidem numinis ] h.
e. in testimonium diuini-
tatis. Emerita potestai·) est
confecta, finita.
3 in homine perseueta-
re] quia dicimus induere
et exuere hominem·) i. e.
humanam naturam, com*
ditionem.
? metuunt] Hinc Ves-
paiiani iocus apud Sue-
ionium, in eius vita c.34,
't Cie, Ep. 13, 7, 8,
u qui, prima morbi ac-
cefflone, vt puto, inquit,
deus sio.”
5 et partus in lunone
desecit] quod eo magis
mirum videri poterat,
cum mysterium habuit,
renouandi quotannis vir-
ginitatem, lauando se in
Canatho Peleponnensi ssu-
mine. pavsanias Pe-
leponnes- Lih.II. extremo,
atque etiam partitu affla’
ris volentibus, deus est, et diui ceteri
reges, qui consecrantur, non ad fidem
numinis, sed ad honorem emeritae po-
testatis* Inuitis his denique hoc nomen 3
adscribitur: 3 optant in homine pcrse-
verare: fieri se deos metuunt, 4 ctsi
iam senes, nolunt. Ergo nec de mor- 4
tuis dii, quoniam Deus mori non polsit:
nec de natis, quoniam moritur omne,
quod nasciturt diuinum autem id est,
quod nec ortum habet, nec occasum.
Cur enim, si nati sunt, non hodieque y
nascuntur? nisi forte iam luppiter senu-
it, et partus in lunone defecit: et Mi-
nerua
; Heum, optant homines perseruart, 4 Sic MS. Heum, tttttsi.
Sed si signisicat etfi,
Ί ad fidem numinis ] h.
e. in testimonium diuini-
tatis. Emerita potestai·) est
confecta, finita.
3 in homine perseueta-
re] quia dicimus induere
et exuere hominem·) i. e.
humanam naturam, com*
ditionem.
? metuunt] Hinc Ves-
paiiani iocus apud Sue-
ionium, in eius vita c.34,
't Cie, Ep. 13, 7, 8,
u qui, prima morbi ac-
cefflone, vt puto, inquit,
deus sio.”
5 et partus in lunone
desecit] quod eo magis
mirum videri poterat,
cum mysterium habuit,
renouandi quotannis vir-
ginitatem, lauando se in
Canatho Peleponnensi ssu-
mine. pavsanias Pe-
leponnes- Lih.II. extremo,
atque etiam partitu affla’